【天時不待人】

    本章主題先不由天時的角度來剖析，而以人的角度來解釋，俗語說：「人像三節草，三富三貧活到老。」在不可預卜的塵世命運中，沒人敢保證自己永遠平穩，在一路順風時總亦有起伏。時運濟濟，很容易竄升起來，時運多舛的時候，汗水都將西北流。

    大多數人從小對自己立下偉大的志向，希望將來能有傲世成就。在歷經時日及歲月摧折後，也許本身資質有限，又好逸惡勞不願下苦功，或者經過現實的打擊，總之，慢慢地淡化原有的抱負，縮小高瞻遠矚的眼光，僅認爲人生就是娶妻生子、養家活口而已，然而潛意識中仍慾望無窮，心中又難以忘懷，時時與人比較，但欠缺自知之明;所謂與衆不同在何處？勝人可取在何方？由於雙腳落地所追物質沒啥差別，所比事物更雷同，深陷在物慾橫流中，觀念不能突破，當然庸碌痛苦一生了。

    其實，人類生存同一個國度裏，因社會環境相同，生活品質實也並無多大差異，就像行駛在台北市街道上的各種車輛，雖然品牌名貴有不同，坐在車上的舒適也不一，但唯一合理又公平的待遇，就是「塞」！有則事情更令人啼笑皆非，前陣子由於中共在東海試射飛彈，整整一星期，往南下的火車、國光號、飛機等班班客滿，好像飛彈射程只能打到台北；台中、高雄可以倖免於難，所以躲到鄉下農村較容易避開禍事似的，殊不知人如果不幸活在亂世，所追求的人生觀，是躲一顆子彈、或多吃一口米飯，皆情有可原之處，而在太平時期，縱使突然發生戰亂，也是命運安排的過程使然，所以即使淪爲他國入侵的難民，一時失去的只不過食、衣、住、行、娛樂的享受，但對思想觀念成長的追尋，卻是這些動亂絲毫不能更改的事實，如果生而爲人能有如此堅持，飛彈的來襲尙爲事小，就是面對天災地變，人力不可抗拒的災難，也都能處之泰然，這番意境，就是思想成熟後，自然會蘊育出來的果實。

    成長過程裏，人分三品人，第一種人思想是倒退的，第二種人思想是停滯的，第三種人則是前進的。倒退的思想，就是愈活愈回去，受到個人出身背景、教育環境、家庭生活的影響，眼見所及的事物與相對心態，都是自私拮取與佔有，年歲稍長後，仍不懂得將此習性改掉，更視爲理所當然;整段人生經營以此爲目標，矢志不變地勇往直前，終因路愈走愈窄，不留迴旋空間，結局將自己逼入死胡同，是遲早的事情。

    另一種停滯型的人，認爲當人就是如此，沒有多大抱負，每天固定兩點一線，朝九晚五，來回在公司與家裏之間，像鐘擺似的過日子，不爭不求不取。雖然這也是人生的一種修爲，但卻有點消極，消極地認爲只要把人生打發掉，日子度過去就算數，家裏大小平安無事，也就心滿意足。每個人若都缺乏創造力、或突破改造之心，那麼，國家社會就沒有進步的原動力。

    最後一種具有思想的人，是前衛的、進取的，比如從觀衆朋友來信當中，瞭解有一群人，文筆不是很好，學識可能不高，卻願意接受社會教育，吸取善知識，從每集節目中瞭解深入淺出的道理，能體會和判斷過去所追求的，和現在所掌握的，有何錯誤的觀念和方向。願意重新學習'脫離舊有陳腐的思想軌跡，爲生命注下新血輪。由此觀之，人與人之間比不出什麼高低，物質生活中個人滿意即可。但在思想修爲上，造化的差距則深淺分明了！

    不同年齡層的人有不同的思想接受度。老年人不再「鐵齒」，什麼事都相信，經歷過世事變幻無常的淬勵，覺得很多問題可以從鑑往知來間，得到合理的答案。像流傳社會很久的台灣俚語，和過去先哲之言，都能應用在現代生活中，引人深思，個人在「談古論今」或回答觀衆問題時，常把台灣俚語用在恰到好處的地方，使大家能夠以四兩撥千金的方式，領會出所言爲何，不需繁雜的措詞與贅言，就能瞭解其中深邃的內涵或隱喻了。

    再者，中年人是什麼都懷疑在人生努力的過程中，認爲自己實力豐厚，自信滿滿，大有可爲，凡事皆可操之在我，且人定勝天！有這股衝勁是對的，但這種衝勁若不含帶客觀的見解，又對學術範圍外的其他事情感到懷疑，老天爺最後終將使人俯首稱臣，讓人瞭解自己犀厲有限，渺小卻無遺，務必配以天時、地利、人和，才能造就出有作爲的一生。而青年人的表現則是初生之犢不畏虎，談任何事他都懂，什麼都不怕，雄心勃勃地認爲做一切事都沒問題。其實接受新觀念也不可囫圇吞棗，含糊籠統不加理解，誤解誤用，豈不枉然！

    接著繼續將「人」詮釋出更有意境的內涵。人生有兩個束縛我們的結，即「迷」與「縛」，迷是迷惑，縛是束縛，「迷聲」是最難看清擺脫的，人要轉世的時候，眼前會出現一片燦麗的景色，那裏很喧嘩熱鬧，人很光鮮亮麗，大多數人會認爲這是最適合去的好地方，一躍而進，投進那個「聲」，就是人的境界。另外一個情境有些許孤寒但開闊中獨具意境，由於本質尙未靈修到了然層次，故亦難以領悟其中之禪境。詩詞云：「竹裏清風竹外塵」，竹林內清風徐來，清靜脫俗，竹林外卻塵埃飄飛，混濁昧世。「清風不斷少塵生」清風不斷地吹來，竹林內益見清明無塵，「此處乾淨無多地」這樣的地方不是隨便可以找到的，「只許高僧領鶴行」只有徹悟有修爲的高僧，會選擇不喧嚷、幽靜明亮的仙境去，那地方就是極樂世界。

    但是人執迷於「聲」，愛熱鬧，喜繁華，掉入重重業障而不知。而「縛」是將自己綁在慾望上。第一個念頭是「迷聲」迷戀人世間一時短暫的歡樂，卻也將自己綁在那喧嘩的慾望裏，被貪念束縛了，貪財、貪情、貪享受、貪愉快，由於有這些慾望，大家在一起就開始比較，最後還是痛苦不快樂。

    歷史因許多不滿而改變，人類因累積了貪婪而追逐，既然是追逐，就永遠會有達不到的痛苦。任何國家的法律那一條不是在戒貪，有貪念才會犯罪，才需要戒定。人被束縛於迷，迷在這個聲，迷在歲數，迷在憂生懼死，又縛在權利慾望中，所以在那裡執著的，也就是讓我們難過的。

    至於「天時」，既生爲人，又受控於它，應該抱持什麼心態與之對待呢？我曾看過〝台北看天下〞節目所報導的影片，內心無奈油然而起，覺得很不公平，人實在活得太脆弱了。蘇聯解體後，其軍事基地開放接受採訪，在核子武力中，北極設有核彈潛艇，內置二十一個彈頭，全權交由九個人來操作，備有兩把啓動鑰匙，按扭一壓，就可以將美國摧毀。美國有二，三億人口，但卻只由九個蘇聯人來控制二、三億人的生命，何其無辜與不值！今天活在武器的恐懼下、和天災地變不可預知的威脅，人類應該活在那種角度？生命過程裏不只是爲了生存，而要懂得生活，使自己利用「天時」養成特有的思維、觀感與看法。「天時」基本而言，它是一種運氣、流年，深入探討則是天道。

    放眼天下皆同，即做事是一種能力，但是藉由大自然的天時中，可以發現人類還有另一種潛力，這種潛力可以使人逢凶化吉。「天時不待人」是要提醒各位，從民國八十四年間開始，到八十六年間，是天機星當道，「天機」就是大家常說的：「天機不可洩漏！」意即;不讀無字天書，難能悟出人生禪機，它也代表地軌，更象徵寰宇當中對知識的拮取，這種能量是天道的力量，讓大家有機會打開思維的任督二脈，在思考中產生獨特的見解，重新釐訂人生方向，把過去混濁、齷齪、污穢、不乾淨之氣，徹底洗淨。時間只有三年，就在民國八十四年、八十五、八十六年天機星主事的時候，對一個人的宗教信仰、思想看法、理念具有突然開竅的時機，如果人類懂得把握這段時間好好修爲，拋除沈積已久的劣根性或錯誤的價值觀，那麼我們現在居住的地方會是眞正的寶島。但是如果這三年一過，人們仍然視陋習爲遊戲規則，而延用下去的話，那八十七年後就福禍難定論了！

    國者人之基，人者心之器，一個偉大的國家並不是來自於經濟富裕而已，而是百姓的道德觀、操守、思想高尚、自重自愛，受到外界的敬重，到任何地方，無論是平面上的國家，或天庭上的國度，都會受到上帝特別的憐憫。如果這點做不到，咎由自取，自找災禍，也不可怨天尤人。一個國家政府並沒有對錯，而是百姓的價值觀才有對錯，價值觀的好壞會影響國家形象與國格，千萬不要忽略自己是兩千一百萬人中的一份子，好國家不是代表領導人的風範及其偉大事跡，而是其中的百姓能把一件普通的事情辦得很好。所以，抱怨政府之前，或哀嘆國弱受輕視之時，先捫心自問，自己是不是一位優秀有氣質的國民呢？

    「天時不待人」警惕大家未來三年要好好修身養性，台灣之所以還有福份，能抵外侮，安居樂業，是因爲還有一群人不計個人利害，默默行善，不分教派，大家共同祈福，所以上帝下不了手，不會懲罰一個願意向善的人。如果那天積惡太深又不知悔改、上帝不再眷顧的時候，便是苦難來臨的開始了。