【人斑在内虎斑在外】

        老虎之所以漂亮豔麗、光鮮耀眼，就在於牠有一身黑黃紋路相間的皮毛;「人斑」則是指一個人深度的內涵，蘊育在本身思維當中，訴諸於語言文章等，有節奏及系統的方式傳頌出來，亦代表一個人的見解、看法、觀點，及其文筆文采。由「人斑在內，虎斑在外」瞭解到有些人注重外在型式，有些人視內在涵養素質與歷練。

        八十四年大學聯考作文試題「榮與辱」，據報載，大部份考生將李總統訪美成功題材，隱喻榮耀的象徵，鮮少以個人的見地及思考模式來體認，此點也反應出台灣年輕人，寫文章的筆觸見解潤澀匱乏，深入程度遼闊不足，尤其對人生觀的看法，往往將表象當成一種榮耀，歌功頌德的事情視爲第一，以爲每次競爭的結果才是榮耀與否的關鍵，從來沒有將人生洗練視爲珍寶，重新判斷或修飾自己的價值觀，進而發揮最大潛能，完成利人利己又榮神的事情。這不知是目前教育方向錯誤呢？還是社會趨勢使然。

        寫作詩文的方法有「起、承、轉、合」四種角度來連貫全篇的結構，起頭對事物詮釋因果關係，可以用不同角度切入主題，再承接相關事情，引述某種觀念感想，進而轉折出個人不同的見解和看法，最後綜合所有說法做一個總結。所以，「起、承、轉、合」構成文章最基本的概念。文章有起承轉合，人生何嘗不是如此呢？從開始的啓端進入學習階段，依照社會制度，承襲所有規範，慢慢學習成長，接著由於性向不同、發現興趣專長，轉進自己所選擇的工作領域並建立家園，最後才有人生結局。以這些看法來談，從文章寫法到人生的起承轉合，如果人生起承轉合經驗比較豐富的人，其文采內容一定較有深度，能夠引用過去親身經歷的事實，描繪出自己對人生的體認看法和價值觀。所以，起承轉合也是人生的無字天書。

        過去十年的面談業務，經歷一萬六千名會員不同的案例及困難，發現多數人的問題大同小異，其實都是小事情，只是拿捏尺度將自己看得太重要，無法做適當的舒解，以致於鑽入死胡同、困頓難行。所謂「無字天書」就是在體認人生多元的困難後，提醒自己殷鑑不遠千萬不可重蹈覆轍，並從中蘊育出自己的見解，形成一套思想來解決人的疑惑痛苦。西諺曾云：「沒有坐過偉大導師膝前，不知道什麼是教育」，然而一般人認爲的教育層次，只是所謂的課業而已，除此之外並沒有深入，用眼目所及之處學習該學的地方，易經載道：「易道廣大百姓日用而不知」，從食衣住行娛樂當中，深知處處留心皆學問，在日常生存面裡揣度生活的涵意，繼而引出具特質性觀感，做爲待人處世的依據。

        人之所以會痛苦，就是因爲沒有多元化的思想，平時思考模式單純僵化，慾望卻又細如亂麻。也唯有接受多方的見解開導，釐出與過去不同的思緒，才能卻除煩惱。但是知識並不只靠讀書得來，書只是珍藏著作者對某些事物的見識，或專業的知識，眞正的學問還是需要自己開悟體認，所凝聚而成的涵養，這叫「石中隱玉」，人要發現智慧並不容易，而耐磨是必備條件，就如被包容在石頭中的玉，必須經過磨工與時間的洗鍊，去蕪存菁後，方脫穎而出，展現罕覯美玉的本質。這段試煉蛻變的過程必然涉獵廣泛，連天地皆可爲導師，或從工作中及金錢的支使、與人相處對待等，到處遍佈值得啓迪的知識，經由生活歷練形成個人價值觀的判斷，如此之后，處世態度就能衍生出既專屬且具有特質、而能放諸四海皆準的思想了！

        我的著作「生活禪」和「禪語雋論」兩本書內容，就是以不同於常人的觀點來審度事情，希望心中有困難的朋友閱讀後，能恍然大悟原來過去所研習的知識，僅止於爲了應付學業，並沒有開啓學問的門鑰，無怪乎碰到難題後，不知道如何拿捏掙脫開來，究其原委，才發現原來所學的知識與衆皆同，毫無特殊之處，當然承受痛苦的原因與解決痛苦的方法，雖衆人也必一致。人在涉獵知的領域中，屬於知識、見識、膽識、及智慧，有其涇渭分明、層次深淺的差別性，譬如在地圖上能明確指出各國國度位居何處，或報章雜誌上通盤性的見聞，這統稱爲知識;而針對目前兩岸關係、及大陸政策趨勢的瞭解程度，以及因應之道，則爲見識;如何降尊求融平息國內六月政爭，使百姓免於憂患，繼之促進族群融合，不計政治名利，甘冒基本教義支持群衆的離心離德，而不畏大和解之促成，此之謂膽識;而當功成名就位權重一方時，能不棧念職位而急流勇退者，吾等奉之爲智慧。

        人生作學問，離不開上述階段與層次，但從大學聯考作文題目，考生所發揮的角度，不難看出價值觀的端倪，所能論述者皆著重在表相的榮耀，如獲得諾貝爾奬，膺選傑出青年、或名列十大首富，諸如此等…，都屬有形而又外在的成就，而能使目前學子深入自己思想內在，將人心自性、智慧、觀點藉不同層次角度展現出來，必須要有相當的火候！可惜目前國內教育單位並不重視這方面的啓發引導，實乃令人遺憾之至！

        再談讀書不離開三步曲：

（一）必須的。（二）有用的。（三）裝飾的。何謂「必須的」？即人對生命價值觀的判斷，生而爲人，不論在什麼階段所扮演的角色，必須具備的基本常識，書中不見得有記載，而須藉由生活點滴累積成處世人生觀，從不斷歷練中讀出深度智慧，此時，不論識字或白丁，都能讀到「必須的」書：第二種「有用的」屬於爲謀生而具備之專長，人類由研習之本質學能與社會相處，取得必備的物質而生存，或藉由勞務交換取得價金來供養家人，這種必要屬於事務性、職業性，不論是技術、科學、或專門學術，都是屬於有用的謀生工具;最後所讀是「裝飾的」，多數人迷戀裝飾型文憑，選舉時，候選人恥於學歷不高，千方百計弄張短期能率大學文憑，或大學碩士進修班之名義，厚顏無恥的登錄在選舉公報，象徵也曾有過留洋的經歷。無怪乎，政客充填於台灣的政治舞台。

        把一張裝飾用的文憑，當成讀書的首要，爲求生存，将有用的擺在第二順位，爲人處世生活觀念必須讀的卻墊後，因爲名片印上許多頭銜或傲人學歷，活著才不失顏面，但不知曾否聽過這句醒世名言「四十歲以後，名片還印有頭銜，應該對自己負責」，再者，由於台灣教育普及，許多中生代皆有高學歷，當那張文憑掛在牆上引以爲傲時，可曾回頭一盼，夫妻關係、子女教養，是否具有同等水平。在求知的這段旅程，許多人著重在「知」識，而忽略「智」識，因爲無法設定正確方向，而通常裝飾用的景、事、物、語，皆如琉璃光鮮耀眼，甚而使人迷眩，但卻無法阻止凡人死命的追逐，在前仆後繼中，總會有人得手，而眞正想去品味它的內涵時，才發覺索然無味，更一無是處！人生想要成長，得注重頭皮下智慧的蘊釀，別在意頭皮上皺紋的變化，如能有此認知，「人斑在內」就離今生不遠了！