【反反覆覆惹來業】

■星辰不同 福份不同

每一個人都可以從很多事物的隱喻取得啟示，「恩光」就是大家可以用不同角度探討的星辰。恩光是天賜的星辰，其落足點每個人都會碰到，如果落在某個人的命宮，代表這個人一輩一子都會受老天爺廊保佑，如果落在父母宮就代表這個人會有慈悲為懷的父母。不同的星辰定位在不同的位置，衍生出每一個人不同的福份，有的福份來自於兄弟姊妹，有的來自於夫妻，有的來自於子女、父母，也有人來自於田產、事業等等。

有好就有壞，恩光星的相反就是「大耗星」，大耗一出現則六親不靠，類似於今天的棄嬰，但六親不靠的人還是有辦法昂首起步、貢獻社會，這種人是非常不同凡響的。從另外一個角度來看，六親不靠的人也不會與他人有情債的牽扯，因為他沒有惹過誰，也不曾靠過誰，其間沒有反覆的過程，沒有失去倫常的事物，也就不會生出漂泊不定的情事。無限的智慧在日常生活當中點滴可得，正如易經所言：「易道廣大，百姓日用而不知。」

家庭對子女的教育指標有很多種，親情的罣礙指的就是對孩子的疼惜與愛護，這是一種天性，就像上帝愛祂的子民，造物者愛所有的生靈一樣，無法拿捏最恰當的尺度。但小孩子成長過程中，父母若無法適當的約束，寬嚴適中的與孩子的對應反覆推敲，就不能在孩子面前樹立威嚴。大人如果常常出爾反爾，用不同的方式籠絡孩子，對孩子的錯誤想法也不能立即決斷，而孩子也知道父母對其褒獎都是有目的的，這樣的父母就當得很失敗;聰明的人絕對不當孩子的父母，而是當他的明友，當孩子的父母只是責任的挑負，當兒女的朋友才能對孩子的是非對錯下決斷，這樣孩子就不會出爾反爾、反反覆覆的。當父母發覺孩子很像自己時，就要反省孩子的個性是否也像自己，因為父母最清楚自己的個性，這就是當人的責任。如果教育指標不對，日後再轉世為人，就會帶著那一年生的性格來到人間。

人絕對不能孤陋寡聞，不管是長智慧、增知識，都必須綜合日常生活中的經驗，以超越反反覆覆的習性。大家可以從宗教中了解神佛不做反覆的事情，也可以從人性剖析中知道人之所一以一直在當人，就是因為太多人反反覆覆，在事情的決斷上找不到判斷立基，反而以利害關係來衡量，如此便永遠無法決斷。天底下沒有一刀兩面亮的事情，決斷的時機不對很多機會便稍縱即逝，待回頭時，事情已開始腐朽，有生之年就這樣一直蹉跎著。

人往往怕碰到事情，總是避之唯恐不及，一發生就儘量往旁邊推，難怪遇事才知英雄無幾。當恐懼來敲門，如果充滿信心前去應門，門前一定毫無一物，但若常常退縮逃避，擲聖筊拜託神佛幫忙處理，心神必然不定，因為沒有決斷的能耐，腳跟必浮。一個人若不將人生當修持看待，凡事以利害關係衡量就容易隨波逐流，從年少拖延婚姻關係，到結婚後拖延生小孩，一輩子所有事情都在拖。希望每一個人在反覆的思維中，都能找對方向，這才是解決事情的方法。就如同決定利用禮拜天晚上來聽我演講的朋友們，他們對自己的抉擇一定欣喜萬分，並且能充分感受肯定自己的樂趣。因為這裡頭無關乎利害得失，只有心神當中的汰換與新陳代謝，從知識的交流、心神的意會、智慧的洗滌中，知道人生路的正確走法。

■決斷事情應不計利害得失

觀世音菩薩在心經裡特別強調，祂行波羅蜜多要到極樂彼岸時，照見五蘊皆空;人就是要讓心神中能夠蘊藏的所有事物，以及眼界裡看到的貪嗔癡慢疑都變成空的。大家可以觀看自己在決定事情時，心中是否存有不該有的設定，是以私人的利益得失為重？還是不計較利害得失地決斷許多事情？若是後者就會發覺自己活得越來越像人，不會被外在表象的事物拖著走，更不會被不該有的思緒耽擱。

我曾聽過一對母子有著以下的一段對話：媽媽問小孩以後想當什麼？大約國小六年級的孩子一臉正經地跟母親說：「媽媽，我決定長大要當老師。」這個媽媽馬上毫不猶豫地回答：「當老師幹什麼！一個月薪水也沒多少，賺不了錢！」孩子沉思了一會兒，又說：「不過我覺得老師很偉大，老師可以教很多…」小孩無法用完整的詞彙表達，但我可以理解這個孩子對老師工作的嚮往及想像。可惜他的媽媽不但沒有鼓勵他，還立即粗暴地回應：「當老師幹什麼？當老師又不受人尊重，有時還得挨學生打，弄不好還被學生的父母告。」這個母親竟然以她為人母的角色，教導孩子衡量利害得失來做決定。若從小就如此教小孩，當小孩長大後要決斷事情不反覆也難。

一個人不考慮利害得失就不會反覆，不管是所得所失，都是這輩子帶不走的事物，損失一點就當是幫別人，能多給別人一點，就能減輕自己的負擔，這是一種觀念。每一個人對事情的看法從小就受父母親深刻的影響，若父母從小就培養孩子不當的決斷能力，總是以利害關係為前提，那麼當孩子日後受世俗迷惑時，就很容易迷惘。得失要論是非，不是論利害，要論順逆不是論成敗;順逆當中，順得之也驚，逆也不是摧殘，因為順逆都是從苦難中得來的。

一個人的智慧要從苦難中慢慢地推展出來，而於苦難中的每次決斷也都不應計較利害得失;否則，大至一個國家，可能因為政黨屬性不同、領導風格不一，導致施政方針決斷反覆，因而造成國家生機逐漸消失，舉國上下對未來都瀰漫一股不可確定的無奈，始作俑者即是因為反覆。人一發殺機，天地反覆，文化大革命時鬥爭過許多人，也死掉許多人，一個反覆就死那麼多人，人做事的反反覆覆更可怕！因而如果覺得自己在決斷很多事物時會偏頗、太在意得失，就應該火速覺醒。

個性是自己最大的敵人，個性的使壞會影響到與自己在同一屋簷下共同生存的人。金菩薩沒有辦法過火爐，泥菩薩也過不了水，因為有泥、有個性就過不了反反覆覆。人因習於以自己的個性來衡量、要求一切，在衡量得失之際，只知道要多贏少輸，這就是不懂得覺醒的悲哀。老天爺要在不同年代磨不同的人，在不同的時空修正不同人的個性，哪個沒有下好決斷、凡事斤斤計較、患得患失的個性，就要在下輩子重新修。

如果我所傳播的善知識能夠養各位的性格，增長大家的智慧，我又何樂而不為呢？！能將善知識聽進去並感覺舒服愉快，就是一種善報。在老天爺眼中，開智慧、服務眾生的事，不用要求祂都會幫你灌頂，但如果只為了長壽、賺錢、求功名，則難以應驗。做事會感到不快樂，通常是因為難以決定事情，而不知如何下決定，則因為反反覆覆的幾世累積，始終未能脫胎換骨，事情才會一直含帶在心。人若不受限於利害關係，只論是非、論大愛不論小愛，這輩子就能清修度日

■修持軀體外的靈魂

有些人特別看重情愛，沒有女人或男人就活不下去，其實要懂得決斷，痛過去就能重見天日，道與佛就是這樣修來的。可惜人就是愛和稀泥，凡事戀棧於自己的一份感覺，因為有生有滅的強烈感受，於是老天爺就緊緊抓住你;相反的如果能達不生不滅之境，就能豁然開朗，老天於你也無轍。人最可悲的就是一心想將自己這輩子演成最稱職的男女主角，然越在意就輸得越多。一個人一輩子不是要演功名富貴，而是要修智慧，人的身體、形貌、名字、精氣神都是借來用的，只有瞭解這樣的觀念，才能修到軀體之外的靈魂，凡事也才能跳開來看，此即為處世智慧。

生病時若將病與人的身體攪在一起，病就永婆醫不好，因為人會用情緒;若將其當成醫不好的病，用心修持，病就會好，這是對待疾病的智慧。若感覺自己的生理或心理有病，這個病就會開始糾纏，所以心中有多少反覆、不能決斷的事，自己最清楚。一個人的生活中若反覆的事情多，活多歲數只是增加痛苦，多壽多辱即是如此！

若有八十歲親人沒有意識只有呼吸脈搏的待在醫院，家人還希望醫護人員以呼吸器維持其生命，這就是做了反覆不該的事務，將看待生命的精神要義搞錯了。一般人只看到肉體的存活，未將靈魂的舒坦當成生命的重要依據，因此多數人都活得充滿罣礙、不快樂。若生活中所使出的力道都在爭取有形空間，以及看得到的著相，不明瞭會老會腐朽的身體只是借來用的，日子必然過得紛紛擾擾的，這就是智慧不幸，而沒有開智慧是生命最不幸的終結。

■改變的本質是痛苦

任何事物的取捨若能不考慮利害關係，而由是非與靈魂來決斷，日子必然會越過越亮麗，前幾輩子的業，也能在這一輩子洗刷乾淨。地藏王發宏願：「地獄不空，誓不成佛！」地獄就是人無法清澈自己的內在，也沒有辦法下決斷。很多事情改變的本質就是接受痛苦，因為五十年或五千年都一樣的想法，突然間要改變當然會很難過，但改變後脫胎換骨的感受，絕對不是一般凡人可以想像的。人一生不受利害關係影響而下的決斷，對靈魂絕不會產生任何虧損！