【財、丁、壽三字不可求】

財，丁，壽三者的關係拿捏恰當，才能提昇自己的悟性與氣質，人生也才不虛此行。不虛此行不是要每個人居高官、享俸祿，或成為達官顯貴、富商高賈，最重要的是必須理解金錢與人互動的微妙關係。

■賺錢要先找錢做夫妻

想賺錢一定要工作，很多人選擇工作，尤其是受到經濟不景氣的逼迫時，都是為了工作而工作，儘管是份讓人不舒服的差事，但為了一份能讓家人暖衣足食，不至於挨餓受凍的薪水，只好勉強為之。一旦存有這種心態時，求財的角度就完全離經背道，因為當你不愛那份得投入八小時的工作時，所有的行徑就會如行屍走肉般，只想將時間打發掉，此時根本得不到充沛的精氣神與歡喜心，而獲得的也不過是份糊口的薪水而已。

錯誤往往發生在起步時，不了解錢財為什麼在手上轉動，就是錯誤的起點。要瞭解財帛的運作方法，就得看財帛宮中所有星辰是否興盛，但這也不過表徵金錢往來的互動關係，最重要的是要先找錢做夫妻。什麼叫找錢當夫妻？錢也要透過與人結婚才賺得到，這時就得考慮在哪裡結婚，也就是在哪裡賺錢;常聽老一輩的說：「乞丐若要當得好，就要到臺北市，因為臺北人比較多。」這就是乞丐要找的地方。

當年蔣經國先生如果一直留在贛南，頂多當上贛南省長，不會來臺灣當總統。同樣的，鄉下一間雜貨店，若突然走好運頂一多變成一家超市，但如果這家雜貨店在臺北市的精華地段，猛一翻身，可能就變成一家百貨公司，這就是住場。地方會限制一個人發揮的能量，以及處事的心態、視野與見解;錢財的所得也會因找錯地方，也就是結婚對象，而有不一樣的結果。

■慎選住場為首要

偏遠山區的人家，一個月不到一萬塊生活費就可以過得很舒服，因為當地有很多東西不需要花錢消費，物價也相對低廉;不像臺北市需仰賴各地的運輸系統，經過多層的剝削後，同樣的東西卻要好幾倍的價錢。賺錢的先決條件，就是要有眼光，不會選錯地方，這又與個人格局有關。如果你不是很有福氣的人，或是需要靠苦力來運作金錢，那麼你一輩子可能都喜歡鄉下的平靜安穩，不想到城市發展。

錢財所得的第一個立足點就是得找到一個地方做為結婚對象。想選擇地方謀求發展的同時，要如臺灣人所說：「四兩先除」也就是做事情前先秤秤自己，想清楚這個地方是否適合自己發展？有沒有個人發揮的空間？如果當地住民的生活習性與文化，或者詭譎多變的人心讓你覺得不習慣，就要趁年輕趕緊離開。一個人到了五、六十歲，若事業突然停住不得伸展，就是與這個地方的緣份已盡，就像台商到中國大陸一樣。

台商整批移往中國大陸設廠、擴廠的商業行為，不過是在找適合的地方做為結婚對象以投資取財。大至企業，小至個人，到了一定的時間，就需要轉換跑道，如同土地耕作一久，自然會貧瘠，「再實之木必傷其根」。時機與時代都變了，過去這裡可以供應生存無虞，然住場也有它發揮的極限，走到極點就必須遷移。

■搬有運無不離道

累積財富的重要前提是取得工作的心情應該是高興的，第二是要找對地方結婚，第三是工作本身必須正當。一些賣毒品的人覺得做這樁事情對個人的價值、道德沒有損傷，所以他問心無愧，但是人世間，不管賺什麼錢，都要「搬有運無不離道」。我常說：「口袋裡的錢絕對能寫上別人的名字。」，誰給的、什麼原因給的，絕對沒有講不出來的。

錢財的所得不能離開上帝的眼睛，祂隨時在注意我們的錢財流向，工作要選擇自己喜歡的，也要上帝看得過去。就算是受環境逼迫，而委身自己做卑微的事，也會有東山再起的機會，但絕對不能賺夭壽錢，夭壽錢一定僥倖花，富也不會過三代。

每個人都應該知道如何透視自己的人生。一般人都知道自己有脾氣、個性、見解等等，這些都是由己身所從出，透過字裡行間或言語談吐而表現自己的態度、觀點與看法，進而取得他人的認同，同時也表明個人精氣神的狀態。但生命則會自己找出路，人活著有生命，錢也有它的生命，才會轉來轉去。

■善用錢財的脾氣

臺灣從去年到今天景氣一直非常低迷，於是每個人開始省吃儉用，你省我也省，但水如果不流，土地自然貧瘠荒蕪，錢如果不通，人就一定會窮。消費的習性改變後，很多人將消費財轉為儲蓄用，經濟消費一萎縮，為了提振廠商的競爭力，銀行只好降息，惡性循環於是就此展開。

人有個性，錢也有脾氣，錢的脾氣顯現在個人的門風，門風可以決定財富是否留得住。待人處事有為有守，寬嚴能適中，便是好門風;謙卑的人，花錢布施做善事絕不張揚，這種用錢的方法便能讓自己覺得舒服。有親人說我很會花錢，錢左手進右手就出去，但這些錢都花在社會群眾的身上，是一種必要的支付。在我的人生觀裡，花出去的才叫錢，沒花出去的就只是銀行的數字而已。錢財的支使是一種氣度，這個氣度也就成為錢財的脾氣。

很多人花錢買東西，總以為花錢的是大爺，但有錢不是要使鬼推磨，而是要使喚自己謙卑的心。所以用錢時，脾氣用得對不對很重要，如果每一筆錢花出去時，脾氣都對了，它就很喜歡留在你家。沒錢時怨天尤人，有錢時趾高氣昂，都是不正確的觀念。

福祿壽就是財丁壽，壽代表壽元，祿代表錢財，也代表情，有錢就會有情，也會看出真情。「管鮑之交」的故事提到：鮑子牙與管仲胼手胝足一起打天下時，曾一起賣過豬肉，但每次管仲都會多拿點錢回家，人家就問鮑子牙：「你們倆一起賣東一西，賣的錢應該要平分才對，為何管仲每次都多拿一些肉，錢也要多分一些？」鮑子牙極有風度的告訴對方：「管仲有母親要養，而我沒有啊！所以他多拿一些是應該的。」鮑子牙讓錢的脾氣用得恰到好處。

■前世福份影響賺錢多寡

買東西不讓人感覺口氣囂張，這種使喚錢的方法就對了。錢出去時，不代表特別的身分、地位，只要將用錢的脾氣矯正，錢就會被教得乖巧。人最怕把錢當喜怒哀樂亂使喚，高興的時候非常海派，生氣的時候一毛不拔，如此必然會出現相對應的問題。父母怎麼花錢，孩子也會有樣學樣，錢的脾氣就會落在這家的門風，門風不好家道就中落，財神自然也會走。

要賺大錢還是細水長流的財，就得看用錢的脾氣如何。用錢應該大方，又不會讓人覺得浪費，還能以感同身受的心來布施，讓對方覺得受尊重。大部分人都想賺大錢，而且越多越好，但卻很少人衡量自己像不像有錢人，能存多少財;其實這些問題都寫在臉上，錢財的因果與前世有絕對關係。常常聽說某人生在豪門，咬著金湯匙出世，其實他是咬著金福德來到人間，因為上輩子累積很多錢財、做過很多好事，所以上天給予他這種福報，讓他轉世投胎在有教養的家庭。上輩子做了什麼，不是這輩子一張嘴隨便說說就可以解決的，看事情要有眼界，做事則要有眉目。

對於錢財進來的多寡，不要存有奢望之心，有些人賺錢是憑著一時之運，運一走就兵敗如山倒，財神是不會有所戀棧的。賺錢的多寡，完全是天機，依照著每一個人前世的福份來決定。

■錢財有相 布施有福

金錢的面相也很重要，人有面相，錢也有面相，錢的面相就是這個錢是用在哪裡;有些人賺了錢就拼命買古董、有些人花在燈紅酒綠中、有些人鎖在保險箱裡、也有人放定存。過去內湖的一些地主因都市計畫的施行，剎那間銀行戶頭多了三、五億元，卻捨不得花，因為他的面相不能讓他花。突然有錢，是時空的對待，不讓他花錢，則是老天爺創造一個角色讓他演。如果花錢的脾氣太過吝嗇，很多事情都斤斤計較的，拔一毛以利眾人之事也不願做，那麼老天爺就會讓這個人開始揮霍，於是這些錢就會再度流出去。這些揮霍的錢，足以讓很多人有機會白手起家，錢就是這樣在流通的。

社會上大多數人都發流水財，流水財就是一個工作一份薪水，兩個人兩份薪水，就像水龍頭的口徑就那麼大，水再怎麼放還是一樣，加加減減只好克制自己的慾望。所謂：「小富由儉」，這時就要慢慢的降低自己的慾望，才能變成收益。今天經濟行為不熱絡，是因為大多數水沒有在流，過去一個月花費兩萬五，可能都縮成一萬兩千五，這邊縮那邊縮，最後經濟就縮死，所以流水財不能擋。

現在花錢也有它的面相，有一人專門把錢送到孤兒院、養老院或其他慈善機構，送到這些地方都是在造福人，但記得造福的過程中，要將它當成一種布施，否則好事也變成壞事。沽名釣譽就是做壞事，本來是樁好事情，但因心中有所求，或希望得到回報，如此錢出去的面相便表裡不一，修到的福份也就不完整。

■和諧夫妻關係有助錢財取得

財帛最主要的取得方式還是在事業上，但與金錢關係最貼切的則是夫妻緣。俗話說：「家和萬事興」，如果夫妻兩個人一天到晚吵架，彼此埋怨、各懷鬼胎，甚至常常懷疑對方藏私房錢，這種心性上的不坦然，錢財就很難進門，因為錢財的福氣來自於夫妻關係。人花錢是上輩子福氣使然，但這輩子取得錢財的福份則來自於和諧的兩性關係，兩性對待如果處理得當，事業運作自然順暢，錢財也就有依歸。

有位觀眾告訴我：聽心海羅盤讓他成長最快。這位聽眾朋友經營汽、機車零件外銷南美洲的生意，公司業績第一年為兩千萬，第二年增加到四千萬，到今年業績已經高達一億兩千萬。事業之所以經營得這麼成功，據他個人的說法，是因其夫妻關係非常好，夫婦兩個一起觀看「心海羅盤」感受良多，其中「三四件事不開口，婚姻不會有缺口」的提醒，讓他與太太鶼鰈情深，很多別人會爭吵的事情，他們不但可以淡然處之，連帶也使得事業蒸蒸日上，行有餘力還能當義工。這代表他們錢財的福德對了，可見錢的取得與許多對應關係有關。

■相欠債本是人生

人際關係裡有兩種錢財的使喚叫相欠債，一是孝順自己所生養的兒子，他們就是錢財的父母官。因愛往下傾的特性，很多人對孩子的教育栽培不遺餘力，付出不敢要求回應，尤其是社會急遽變化下的價值觀，父母更是無法期待孩子未來的回饋;但在有生之年，負擔扶養子女的責任已是一個既定的存在事實。

另一個相欠債就是親朋好友，中國哲學裡有「欠債忌」之說，每一個人一生出來都欠一樣債，只是債務不同。如果欠債忌在僕役宮，那這個人這輩子所交往的朋友，就會對他造成一些莫須有的損失。僕役也可能是你的職員，那也許就會發生員工捲款潛逃之事，但千萬不要懊惱，欠債不還不能結束;不管會錢被倒、借錢被倒，還是做生意被倒，都不要去理會，氣數一到就會開花結果。

當有人向你借錢時，心裡一定要有一個基本認知，那就是：我絕對不借錢給你，而是要「給」你錢，也就是所謂的「借之不望其回，望其回則不予之。」但一定得衡量自己的能力而為之。如果不小心遇上這種事情，不要懊惱，因為欠債忌本來就存在，何況有這個過程才叫人生。

■從錢財使用觀察人的格局

錢要扮演那麼多角色，想要保住它的確不容易，這也應驗了「財丁壽不可求」。家家戶戶都在拜福祿壽，祂哪有時間在一地久留，財神完全是靠道德來感應的。只要道德感正確、錢財使喚對、錢的扮相漂亮，每一樣錢財都賺得問心無愧，取之於社，又用之於社會，在回饋的時候也不會趾高氣昂、有所圖謀，完全順乎自然行善事，那麼福祿壽留不留已經不重要了，因為機會不請就會自來。

很多人做事業時，常常計畫著經營的招數，好賺取較多的錢財，然除了真正的專業知識外，大家的能力與經驗都不會差得太多;真正賺錢的角度，在於等待與錢的對應關係。未雨綢繆不是因為景氣不好，而是平時就應建立一套與錢財對待、使喚的方法與道德觀。當對錢有道德觀、有見的時，意想不到的錢財自然會進來，不請自來又正當的錢才叫大財。人家都願意找你做事、願意給你錢賺，是因為你先前已經培養很多未雨綢繆的情操。若凡事都經過仔細地思考評估，把錢的品格養好，它自然會幫你找很多朋友進來。

若單以功利角度來看待賺錢這件事，不將它當成老婆或一個完整的生命來對待，那麼最終也只能望月興嘆。存不住財是有原因的，老天爺不會隨便折磨某個人不給他錢，或是讓他留不住錢，因為錢是用相處的，不是用留的。錢花得對，就是對它的一種尊重，同樣的錢財用出去若能照顧許多人，連人都會感觸良多，感覺愉快

「開車的時間，一定比踩煞車的時間多。」很多人開車時不踩煞車撞來撞去的，其實踩煞車不過三分之一秒的時間，就讓人性情穩定，但他寧願心浮氣躁回家泡茶，一坐就是三、四個鐘頭，這種人一輩子都不會有好造化，因為他沒有能力做好選擇。丈母娘挑女婿，不用選學歷、文憑或家財萬貫，只要看他怎麼開車，就知道這個孩子以後有沒有成就，因為操縱方向盤時，一個人的成熟度、內涵與氣質都會表現出來。如果車子開得穩，就有成大將的可能，如果心浮氣躁，又怎能成事！從開車可以觀察一個人，看一個人對錢財的使用，一樣就能知道他的格局。