來函1

葉教授：
從大學畢業後進工廠工作了兩年，感覺自己過的是一種沈重生活，由於身具強烈的自尊心和虛榮感，自卑感也時時作崇。而回家面對地也只是年逾花甲的雙親。由於家計均由我一肩挑起，想努力的奮鬥可是力不從心。感覺一個人實在身單力薄。而在單位，活在一群工人之中，他們具有世故通俗的社會經驗驗與處世觀點，往往以大學生的名份來要求我應有出色的表現，我明白自己不能辜負這三個字的稱調，否則一個女孩子在這憑技術或力氣喫飯的環境，將很難爭得一席之地。

兩年了，我覺得什麼都沒做好。更糟的是倍感挫折與對自己喪失信心。某些日常事務性的工作，漸漸常紛擾著我處理的耐性，這種狀況的延伸，我該如何去突破生命中觀點的定位。

教授回函：

錢小姐：

挫折與自卑，是人生最廉價就能擁有的感覺，舉凡懂得生活開始，常如影隨形般的附著，而且才下眉頭又上心頭地一再反覆。若追根究底事實眞象，總是一些用雙眼就能理解的瑣層事物，由於本身認事格局不大，無形中在心裏竟也膨脹了它的份量了！

而人在受盡折騰急於想忘卻這二種糾纏不清的感覺時，就像手揮著兵器中的刀刃“離鈎”，冷靜時毅力鞭策著離的意念笞聲而出，但隨著勁道使完又鈎回牽腸掛肚的一丘瑣碎，如此離鈎互纏心緒怎有天日可見呢？

在力學原理想甩掉一根棒子容易，但要扔掉一根髮絲，則煞費周章。所以人生亦應把壓抑在心田夠格局的挫折捆成棒子甩，而微不足道的小自卑，避免像髮絲般地糾纏不清，如此對於情緒起伏的運作，應該就自如多了！











來函2

葉教授：

爲了讀書我從家鄉來到北京，在大城市裏形單影隻的生活，內心難免覺得孤寂與苦悶。同學中的假日聚會，也就變成調劑自己生活圈的唯一慰藉。而其中難免有男有女，在不經意的相處下，我認識了境況相同的男同學，由於彼此常談起家鄉的回憶，也因此拉近了語言的距離。爾後，每逢假日時間安排，他的邀約漸漸地讓我脫離了聚會的隊伍。而事情發生在某次晚場電影散後，他提議在公園裏欣賞夜景與聊天，當端坐不久，他攬住我的腰，並吻我，當時我一臉驚愕而接下來的動作皆令我如此陌生，一切那麼突然，等稍稍明白一點我已從少女變成少婦，而且一切都無法改變了！事後，我悔恨交加地指責他，並獨目傷心的哭回校舍。

雖然經濟的開放帶來生活品質的提昇，但我深信，從懂事以來，貞操觀念並未因這股改革熱潮，而從心裏同時解放。內心對婦女貞節的觀念，依然維持在過去農業社會裏的封建眼光！如今創傷已經造成，對於往後的日子，我將如何面對道德帶來的壓力，這一切變化沈重地讓我想休學。而在哭訴無門之下，只能寫信給您，希望教授能帶給我心裏的痛楚撫平一二。

教授回函：

貞操是寫在人類觀念上的一種象徵，且男女皆有，而不是僅代表女性生殖器官上的一層薄膜。

看了你的信最讓我啼笑皆非的句子莫過於〝一切那麼突然，等稍稍明白一點我已從少女變成少婦，而且一切都無法改變了〞了解妳為何而痛苦，但更惋惜痛的角度不對！女人珍惜生命中第一次的性那是因愛而產生的附屬，但並不是第二次之後就全然沒有愛意的存在。所以由愛的象徵再演成性的事實，這種階段自有亞當以來就已經不是新聞。

但是貞操與觀念是不可分離的關係，能謹守一份拘謹的貞操必能選擇正確觀念的異性，這是必然而不是偶然的事時。對貞操的付出價値與排行無關，但若流於氾濫連基本尊嚴都盪然無存，更別談及與愛的眞諦相稱。

所以妳痛的角度〝不是少女變少婦〞而是在沒有愛的象徵時就如此草率的造成遺恨，但日月既有陰晴圓缺，人間那無不能彌補的缺憾，珍惜前車之鑑教誨，樹立真愛的代表形象，屆時這世界所留給妳的仍是一個溫暖的太陽！

來函3

葉教授：
聽您節目頓生敬意，而在中央電視台，從“12演播室”節目中見過您，更感覺您是個挺兼遜的人，不搶鏡頭、不挿題、不多話，事實上水平甚高，讓人肅然起敬。

由於成長環境帶給我的洗練，讓我從懂得生活開始即充滿灰色，這其間影響個人較深的，該由兄長罹患小兒麻痺症起，由於大腦也受到一定程度的影響，所以與其說是我兄長，還不如說是我弟弟。爲了減輕父母的痛苦，從有記憶起就儘量幫助他，曾經一起上過小學，但他常受同學欺侮，使我心靈受創亦深感自卑。而家庭生活也同時朦上陰影，母親終日哀嘆，父親則乾脆早出晚歸，以免觸景心煩。

出身環境爲農民家庭，家中很窮，但個人自尊心極強，宿舍組長問我爲何每月僅買60元菜票，總是千方百計找理由搪塞，當大夥商量去什麼地方旅遊或購買零食，我總是推辭。穿著更不用提，別說時髦，常見的也只是那幾件。就讀學校爲北京第一流醫科大學，人才濟濟，所以成績中平，但一心想當個職業學生，俗稱，〝下海〞掙錢，既使抹桌擦地也不覺屈就。原因是不想讓父母親爲我負擔太多，多方帶來的壓力，頓使我由自卑感受到孤獨，有時憤然，但爲求彌平心緒有時則孤芳自賞。

 眼望著明年即將畢業，投入臨床醫學，但這廿幾年來，在人生心目中抹上的灰色陰影，不知能否掃盡塵埃，而踏實地投入工作，身爲這世紀的青年人，尤其是男人，我該如何看待生命整體的價値觀觀，而活得悠然自得呢？

教授回函

王先生：

人生有二個基本定位點，一是享受觀，一是受苦觀，若奢望著是來享受的，則難以釋懷與不滿，亦將附著永無止境的痛苦隨行。而假如設定在受苦上，隨遇而安的心境必趨於練達，相對世上所有景物看起來也就可愛多了！生命若能從所有不滿中去汲取適應的精華，這就是過人之處，而若只佇立在表象的感覺門外，不能深入去意會，怨字自然會浮上心理檯面，久之就像被沾上了烙記，很難再復原的！

沒有一帖藥方能讓人生活無憂無慮，但卻有醒世的哲言扮演藥引，領人入勝之格局，但問題在於喝了藥引，最忌世俗的油、膩、氣、惱，然偏偏云云衆生樂於此比道而不疲，馳情發洩更不自謹，無怪乎，藥效一失，舊疾復發，常此循環墮怠之心不克自省，滿肚子的怨氣，自然就迴流在看不到的心裏面去了！

來函4

葉教授：

我是名大學畢業生，分配到中科院一研究單位工作了十年，由於單位多數是高級知識份子，迫使自己努力學習，並期待有個優異的表現。但不知是現實環境的排擠，還是官僚體制的作崇，上司一直對我的表現未會嘉許過，而同事之間博士學歷者更是不屑於我這學士身份分的職工，互相作成各方工作的探討。身處這種環境，周圍的氣氛讓我感受到壓力與自卑，常覺得自己所學比起其他人真如班門弄斧一樣，心理不平衡積壓日久，人際關係也愈來愈差，十年來在本單位已經換了六個工作崗位。

我會經失落過許多年，想改換工作調適自己身心，但面臨生活壓力與抉擇成功比率時，又不得放下身段，繼續委屈求全，如此反覆多次，職位既無法晉升，事業成就感就更別提了！如今眼望著經濟改革開放，又想跳脫這個環境去謀求另外一番出路，但意志總是無法凝聚，每當想起這種念頭一時的激奮過後，又帶給自己忐忑不安的情，如此備受煎熬，在這已經接近不惑之年的年紀，眞是前途一片灰暗。而從收聽您的廣播中，明顯的感受您對人生事業的經營，具有充份的信心與毅力，不知有何獨特的見解，能帶領我跳脫出這上下不得的藩籬！

教授回函

顧先生：

某些人常拙於由言語交談之間，立足本身的見解，而在身處衆人之前潛意識裏更倍感羞澀與自卑，積癖日久只得逆向操作，強制壓抑那每次在舌根剛要出土的筍苗話頭，硬迴回往心窩塞填，久了就像被痰梗住咽喉似的氣凝神滯，如此上下不得被卡住的話，就變成口吃了！

同理，人生在事業上的選擇，許多人也犯了口吃的自癖，還未跨進社會考場大門，自卑，羞澀，毫無自信，提不起勇氣面對現實的脫逃心理早就暗自萌芽，俟一上場根攀莖拓只能落個非戰之罪而結束。但日久企圖心又像死灰復燃，再度激起重披戰袍的勇氣，但虛弱的意志體質與眼高手低的驕態，怎經得起世俗的風浪，歷經幾次拍打的挫敗後，一切對未來設定的高瞻遠矚理想，只能棄甲歸田似的高舉遠引在小胸襟深處了！

人生經營事業在浪裏行船的際遇中，才能見到眞正的舵手，於衆目睽睽意見雜陳間方能認知辯膽之士。而若自陷於好高驚遠口拙氣塞故步自封的窘境，雖身處人類族群開放競爭的大時代，但就業渠道難免有一定口徑，爲的就是要淘汰那些將自己卡在中間有口吃自癖的人。所以該如何攀升渠口、競業心理滴水穿石，一日不鑿，一日不蝕的態度，則為最佳引喩也！

來函5

葉教授：

在廣播中會聽到您爲人釋懷迷津，雖然您某些觀點，我並非完全同意，但大部份的話皆蠻有道理，能給予人深受啓迪，我眞誠的希望您能幫助我，指引我！

從小由於受到父母過份的寵愛，以致長大在凡事都力求完美的慾念下，事業發展並不如預期；人際關係也由於過份的自我主義，變得與人相處不甚和睦。無形中在社會漂泊了三年，迷惘、自卑、又兼作崇形的自大心理，老是跟著我生活的步伐而形影不離，想重新塑造自己的個性，但總覺得周圍助力、孤獨的讓人感到壓力。

而一次次想振奮自己，作番有爲的事業，但總擔心著萬一失敗時，別人將用何種鄙視的眼光來看我，如此反覆地被這種思緒沖擊到幾乎連嚐試的信心都盪然不存。葉敎授不知您在成長過程中，是否也曾矛盾迷網過呢？如果像我這種心性又該如何自我調適？

教授回函

申先生：

古之先聖因作學問的悟透人生，而深覺高處不勝寒所以才有孤獨是聖賢的事業這句名言寫照。


而凡人由於從小過份被溺愛，造成獨佔與任性心理，既而嗜好上引發孤僻，當得不著群體共鳴反應時，連鎖產生自卑心理，進而再追隨著孤獨去自我解嘲一番以慰那極端空虛的心靈。

迷惘，沈默，寡言，自卑都不是病態，而是青春期一種常態，是羞澀心理的附帶動作；別妄自認爲整個世界都在矚目，每人的舉手投足是否得體。要知太陽赤炎炎，个人頭上一片天，自顧都無暇，還會留雙眼每天巴三覽四的注目著你在作什麼嗎？

天下有成就的事，沒有件是太在意得失而順利達成的，人生本來舉步已維艱，往前跨越一小段有時卻得耗掉半生歲月，所以還會有餘暇去顧慮到身段上的美姿嗎？爲此，與其坐嘆愁城不如起而立行，想立竿見影，總得手上先有竿才行啊！