【孽緣一線牽】

在唐期，唐太宗李世民麾下，有位驍勇善戰的武將「薛仁貴」，他率軍東征，破高麗、契丹，突厥立下大功之後，薛仁貴的兒子，薛丁山在唐高宗時也率軍西征，平定蠻夷，更擴增了大唐江山的領域，父子倆相繼東征西討，峰火連遍，一將功成難免萬骨枯，將士死傷，天倫硬拆的場面當更是無計其數了！而戰爭連連，鐵蹄踐踏，民不聊生，也就惹得天怒民怨。之後，薛家生出了一個孫字輩後代名薛剛，因爲武藝高強但脾氣暴躁，某天犯下滔天大禍，錯手打死皇室後裔，結局是遭到最嚴厲的罪刑，薛家後世滿門抄斬並得連誅九族。而且死後屍首不得埋葬的命運；會談起前段的故事，目的是解釋漢字裏的「孽」，也就是佛裏常說的「孽緣」或「孽障」；佛經對「孽」的解釋，象徵因果循環的含意，而我個人是以故事發生的原由，更深刻地來詮釋這個字的形成，並含沙射影地描繪出許多行事作爲，小至個人大至社會，脫離不了輪迴承受與因果關係。

西元1980年2月28日，當天台北市民權東路恩主公廟裏的神，曾經爲了一件大衆都知道的事情，差點就揹上黑禍，讓人們產生對信仰的懷疑；事情的發生，就是在台灣1979年美麗島事件後，林義雄先生家慘遭不幸，雙胞胎女兒被兇手殘殺，另一個女兒重傷，就是連從小含辛茹苦，一手將他扶養長大，並讓他接受高等教育的老年寡母，也不能倖免於難，同樣地被兇手置之於死地，這種打擊對苦主當事人已經不是生死的問題，而是內心所遭受的衝擊，「忍耐、毅力、決心」的勸慰字眼，當時對他已經毫無用處，只有「瘋狂」才能比喩應該有的心境；事情發生後，報章雜誌就曾經提起，林義雄先生年邁寡母，平常爲了打發時間，除了幫傭以外每天大清早，一定步行上恩主公廟去當義工，是一位非常有虔誠心的信徒，但是如果老天眞有靈，爲什麽不保佑她逃過這次滅門浩劫，倖免於死呢？碰到這種問題，連神仙都百口莫辯，但是如果反過來用另一個角度去想，就不難發現什麼叫「慈悲的心境」了！

如果這次浩劫，是生命裏不可避免的劫數，而林義雄先生以及三十幾年來相依爲命的老母親，因爲神的保佑能倖免於難，但是卻叫她眼睜睜地看著自己孫女的慘死，而唯一可依靠的兒子又身繫牢獄，什麼時候能出來誰也不能保證，您想想，從年輕時就必須辛苦來養育兒子，老了又要面對這次永遠無法忘記的殘酷事實，更痛苦的是，在未來所剩的日子裏，還要每天去接受這種打擊，和幾乎心死的摧殘，這種結局對這位風燭殘年的無辜老人，是否太不仁道了呢？所以死對她來說比活著還更幸福，結束生命是因爲任務已了！苟延殘喘是罪孽未盡，神的慈悲，不一定往生之路，而是盡其所能，使人適得其所而不再受罪，滅門血案，是人與人之間結束生命殘酷的方法與手段，留著倖免於難的人，卻得永遠揹著無法解脫的痛苦十字架，在兩害相權取其輕之下，這種結果是連神也不願看到的事實，但事非得已，只得百口莫辯，就待蒼生的信仰心念來加以評估了！