【長安雖好 不是久居】

心海羅盤生活網成立到今天，瀏覽網站的總人數已經超過百萬人次，會上網的多是三十五歲以下的青年朋友，其中有關感謝的文章就有七、八百篇，這些網友上網觀看文章，也互相交流、分享，寫出各種對人事物的感觸。在此同時，也有很多青少年正在pub裡面吃搖頭丸、吸毒，由此就可發現這是正邪分判的時代，也就是末法時期，所顯象出的一種契機。我們在看待任何事端的時候，總是要一體兩面的予以歸納，否則，人生便可能過得混淆不清，甚至不知道往後所走的路途，在整個人生架構中的意義與表徵。「珍奇雖異，玩物喪志」很多東西由於奇特少有，而惹人愛不釋手，但是若因而著迷於戲弄、把玩，久了便會喪失當人的志向，這是一體兩面的觀點。

■來生福來自於無窮的智慧

但少有人能從我們看不到的神佛、耶穌基督的角度，或者另外一界看不到的靈來建立個人的思考模式，大多數人只能看到、想到人的問題，也就是六親、朋友、上司、部屬等等對待問題。但除了我們這一界之外，是不是還有另外一界？是不是真的有神、有靈？很少有人能夠把問題提昇到這種層級上，問題是如果你能夠看透這三界的各種存有狀態時，在自我人生的耕耘上，必能從小時候的懵懂未知，靠著漸漸攝取的知識與智慧，而懂得判定整體人生的經營，也知道如何轉向。人人都知有來春，所以家家藏著來春穀，相對的，人人都知有來生，何不早修來生福呢！來生之福來自於無窮盡的智慧，要能智慧豁達，勢必要看穿世俗人所看到的一切。我看事情除了從信仰當中去理解之外，更從過去所閱讀的中國哲學，及個人對於神的體會、對於靈界的了透一起去思考。經過這個思考過程之後，我才知道人是最愚蠢的，因為人們只追著大家一起追的東西，戰爭難免有傷亡，十年河東轉河西，沒有一個人可以永遠風光，何況「花無百日紅，人無千日好」，古之名言已經流傳五千多年了，只是人類還是執迷不悟的耕耘著自己所認為的實在、看得到的、有形的著相，也因如此，才會覺得生活愈來愈虛浮、迷茫，甚至連目標與方向的準則都抓不著。所幸現在全國有這麼多追隨善知識的人，大家的心裡都已經打下了某種程度的「底」，這一個「底」會讓人有活下去的感覺，也會讓人有所成長，讓三十代、三千代以前的你，都在這一代完全改變。

對此，我心裡有著很多感觸，平日個人除了在家裡供奉佛祖之外，也將往生的犬隻Monday供養在家裡，讓牠跟著一起修持，這樣的互動關係久了之後，我深刻的感覺到神佛的微妙道理的確非常奧妙，這裡我舉最簡單的例子：我的一位同年好友在今年六月往生了，這位朋友文武兼備、體格魁梧，大約一百八十多公分高、一百公斤重，還曾經得過第三屆世界國術比賽的冠軍。練國術的人有一種架式，很難想到會突然間傳來噩耗，一輩子都不生病的他，卻剎那間因為肝癌而離世。在處理喪葬事宜時，這位往生好友的一個大哥希望我能擔任名譽主任委員，好友相聚一場，尤其他又是非常講義氣之人，我義不容辭的答應，沒想到剛答應完，現場的斷電照明設備竟然啪一聲全都亮了起來，但當時電並沒有斷，這位好友的大哥直說顯靈了！接著，為了讓這場喪事辦得比較有意義，我承諾準備三百套的《心經開門》，當場贈送給參與的貴賓，因為，參與一場告別式需要真正理解生命的價值和意義，透過聆聽《心經開門》，我相信每一個人將更能從親人的往生，立即了透許多過去所沒有思考過的事情，當講完這些話後，斷電照明設備又再次亮起。我深刻感受到這位好友就在身邊，當天正好是他的「頭七」，也是他的靈會在那地方的時刻，佛家稱之為「中陰身」，也就是一個人突然往生時，軀體雖然走了，但他的靈還圍在軀體旁邊。狀況有時不盡相同，我兒子還在讀書的時候，他的一位同學在辛亥隧道裡發生嚴重車禍，但是，經過兩個小時之後，住宿的同學們竟然還看到發生意外的這位同學回宿舍開抽屜拿東西，還說手腳冷冰冰等等。從這個立足點，我們就知道自己來當人要修的角度，就是要修到往生時候的靈是非常有氣質的，這才真的不虛此行，如果不能從這個角度來看待，就會對每一件事情流連又忘返。

■思想導引為恆久志業

「長安雖好，不是久居」這個「長安」絕對不是落足在某個沒有戰爭的地方，或某個安和樂利、賺錢富足的地域，重要的是希望大家可以很靈性的將自己的思維方式，從不同角度離開種種的「邊」，你可以離開夫妻的邊、離開子女的邊、離開事業的邊，又能以一種嚮往的精神來看待「六道輪迴」中，自己準備輪在哪一道。這是一個非常重要的使命，只是很多人都怯於面對，以為自己只是一介平凡百姓，當人都拼不贏人，怎可能成神當佛呢！但佛不是總統當的，也不是有錢人做的工作，佛是因為明心見性以後，能夠了然於道，懂得所有行事作為的道理，所以說每一個人的資質都一樣。二十年來，我的工作就是專門在看人，看到許多人眉宇流露出的神態，我就能了解到他現在的困難，以及角度錯誤的地方，但這些狀況充其量只不過是一時的困厄，最大的困難在於把整個人生的思想放在哪個位階來審度，哪個角度來平衡，如果不能把這個志向拉高拉遠，便會永遠在人堆當中做人堆的事。人群當中難免有戰爭傷亡、有抑揚頓挫，每一次的抑揚頓挫都會帶入情緒中的酸甜苦辣，以及修持的盲點，於是愈攪愈亂，搞到最後你還是你，不管走了多久的路途，永遠都無法回返清淨自然的常樂。人因為常常很快樂，才會感覺到快樂的喜悅並不是所得也不是失去，而是突然了解到一種變化，這即是靈的表現方式。

在我們的人生當中，往往一段偶然的機緣，卻可以創造出一串串不平凡的成就。也許有人會問，跨越週年的演講會為什麼不做電視轉播和發行？因為在那種場合我可以自由發揮，可以講我想講的人事物，但其中有些話語在電視上播出比較不方便，可能有時間及空間上的限制。為了考慮傳承的延續性，也為了顧及往後的發展能夠一路順暢，我必須仔細考慮每個落足點與角度。記得我剛從中國大陸北京回台灣時，剛好一個香港商要去上海蓋兩幢大樓，那位香港商聽說我的事蹟後便邀請我為他的大樓工程進行動土儀式，我本來很想推掉，還故意把價錢訂得非常高，結果還是推不掉這個請託。有很多的富商高賈、高官都不知道動土的規矩，動土時首先要唸誦《安土地真言》，也就是對這裡的歷代土地公行供養真言；另外，從有地球開始，這一塊土地經過許多主人，今天基於所有權的移轉要動土蓋房子，但你是否問過過去的所有人讓不讓你蓋？何況在中國大陸，單單文化大革命就有許多人在這塊土地上慘遭殺害。因此當時我心裡非常矛盾，最後，還是請示觀世音佛祖：如果衪真的要我去主持這個儀式，是不是請祂一道和我去？結果一擲，三個順筊。有人只知道人的事，卻不知道還有另外一界，所以我們不能只用人的角度來看待人生的理念和方向，否則，永遠看不穿，更看不透。儀式當天，我直接請五、六百工人坐在後面，並請所有股東與我一起跪著進行儀式，單單誦經就誦了將近四十分鐘，有些股東都快支持不住了，也奇怪我為何要跪那麼久？重點就在於要誠心尊重這塊土地上的冤債，儀式進行到最後，我請他們的董事長一同向這塊土地請示可否立即動土，結果一擲筊，就是順筊。

當晚我住在上海的波特曼飯店，隔天早上六點鐘左右我突然醒來，一張開眼睛就看到前面站著一個穿著像兵馬俑那種武將衣服的人，威風凜凜的與我對視了五秒鐘，我心中明確的知道一個事實—衪來了。這就是所謂的「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮，瓶中甘露常遍灑」，人的靈魂是中性的，他可以是男性，也可以是女性，觀世音菩薩也有祂顯靈的方式，這種方式會讓人心有靈犀。就像331大地震當天，我非常有自信的對大家說佛祖絕對會保佑我們，這就是道理，就是理念。大多數人從小成長開始，經由父母的帶動，就必須在課業與同學間做成評比;接著長大成人，開始了兩性間的愛慕之情，這時又得開始挑選符合追逐條件的對象，這些都是以人看得到的具體條件為標準，然而，有許多感受絕對不是和其他人互相推擠、比較時能夠體驗得到的。大部分人在其成長時空中，很少提到要如何去敬仰神佛，一般人的敬仰都是來自於自己有困難、身體有病痛、夫妻不合、或者有其他難關而去求籤、求神保佑，不管走到哪個廟宇，發乎百分之百的人都以這種目的為主軸，根本不了解真正的信仰為何。心海羅盤真正的支持者、引導者，也是我們的觀世音菩薩，當年我從中國大陸北京回來時，根本身無分文，但從當時我向祂擲筊開始，祂就這樣一路支持我做到今年已經第八個年頭了，我從來沒有出去化過緣，靠著大家的支持、點滴積沙成塔。全世界沒有人做過這種事業、也沒有人有過這種理想，成吉思汗能夠橫跨歐亞非打下寬廣的版圖，但是，他絕對無法導引眾人的思想，因為角度不同。要導引大家的思想走向人生最有意境的追尋，這是天大的事業，也是永久的事業。

■在生活的範疇中修持

「長安雖好，不是久居」，如果人人都著重於色身相上，或許大家會覺得這個地方十分值得留戀，當人是非常幸福、愉快的，但一旦認真思考，這些表象之物根本無法建立人生的最終基礎，一個從來都沒生過什麼大病、還獲得國術冠軍的人，身體一有狀況，就離世而去了，吉凶禍福的判定到底是依據什麼原則？人的生命又為何如此脆弱？ 這些都不是我們可以了解的。一般人都沒有一套完整的思想來看待這些問題，自然就會著眼於具體的、富有美感及令人感到舒服的人事物上，把它們當成人生追尋的最終目標。然而，對比的法則永遠有它的道理：有喜歡就會有憎惡；有割捨不得就會有嫉妒…，這種對比使人翻來又覆去，那麼究竟要花多久的時間才會覺醒呢？生存不等於生活，生存只是三餐溫飽，生活是來自於大家已經從思想、觀感、看法和觀點裡，慢慢的拿捏出做人的價值觀，同時了解自己到底是為了什麼目的來當人，又為何要回去，而回去的方向又在哪裡。你不要認為這不重要，畢竟這是大家都要面臨的問題，沒有人能夠跳脫得了，每個人都要面臨生命最後那一剎那的身心感受。因為我知道有神佛，知道有靈，也知道另一界與我們的互動關係，既然知道、通達了，就不會在意在人世間做任何的比較與追逐，爭奪不是我們要做的事。倘若能夠把這一份看待的態度放在現實環境中作比照，就會發現：不管是士農工商的官商勾結、政治的陰暗或光明面，都不過是趨勢而已，只要有人的地方就會有這種事情。王朝有興盛就會有沒落的時候，興盛與沒落的整個演化過程裡，差距到底在哪裡？我們可以先從個人看起，今天你來當人，在人生發展的時空歷程裡，自己有沒有改變和成長;三十年前的思考模式若無法改變、無法尋根斷念，那麼三十年後的你還是和三十年前的你一樣。

生命走到某個階段，就要接受生老病苦死、接受沒有錢、接受多壽多辱，很多事情會很現實的擺在你的眼前，讓你嚐盡人世間的冷暖，這時你才會從中醒覺到是否需要把人生完全投注在這一代，因為你的眼光一直只在意著人的事。《莊子》至樂篇曾談到：莊子到楚國，看見路邊有一個空的骷髏頭，便問他：「你是因為貪圖生存、違背常理才變成這樣？還是因為國家敗亡、慘遭殺戮而死？還是作惡多端，慚愧自己留給親人恥辱而活不下去，才變成這樣？還是因為挨餓受凍而死？還是因為你的年壽到了而死？」問完，就順手將骷髏頭當成枕頭，睡起覺來。到了半夜，莊子夢見骷髏頭對他說：「我是因為死了才看清楚，人死了，上沒有國君，下沒有臣子，也沒有人間各種紛擾的負擔和痛苦、以及對親人和功名富貴的罣礙，自由自在的與天地並生共存，這是非常難得的，幹嘛還要當人？」莊子不相信，問他：「我可以讓你恢復形體、給你肌膚，再度復活，你願意嗎？」骷髏頭皺眉回說：「千萬別做這種事，我怎能放棄現在的快樂，再回人間去受苦呢！」莊子對於生死的領悟在此已解釋得非常清楚。未來世界財富不是定位在晶圓代工、1C設計，也不是定位在奈米科技，未來的經濟版圖一定會歸納在人類的心靈思想空間裡，因為，我們已經把所有的物質都用盡了。

因為擁有同一種血源、文字和語言，我們有幸能透過老祖宗流傳的經典（佛、道、儒）來學習及洗刷自我的心靈，這乃上輩子積了很多陰德所致。無法從中獲得啟示的人，則會發覺整個人生的看法和目標會隨著年紀而愈來愈恐懼，因為馬上就要面臨事實的挑戰，事實的挑戰就是人倫、人性及心理的各種問題，若能拋開人情的罣礙，就能看清事實的真相。現代家庭頂多生養一到兩個小孩，當這些孩子長大結婚後，大多數都要奉養父母，如果自己又生了孩子，就要背負好幾個人的生活條件，這個時候，倫常開始會變，人性心理也跟著變，正映合了「久病無孝子」的說法，這時只有拋開各種罣礙才能看清楚真相。否則，若是心裡、記憶裡老是掛著不滿意的氣，那麼當有一天你再次回返來當人時，你的根氣就會帶著那種氣質進來，進而形成你的命。這世間大家幾乎都走著同樣一個步伐，出生、成長、讀書、談感情、結婚、生子…，全世界的人都做著同樣的事情，到最後，我們所得到的就是上輩子積了很多陰德，所以有機會來這個地方進行最後一次的汰換。有些科技新貴的人生觀非常新潮，他們認真的積蓄、從事賺錢事業，一心想在五十歲左右退休，以為財產累積到一定程度，只要將財產的一部份儲蓄起來，便能成為日後養老的主要來源。這些人抱持著強烈的自我主觀意識，以為所有條件都能由自己去定位，也順服於資本主義的價值觀，以為只要有錢就叫富足，就是生在人世間的一份美滿，但「人想不會贏天給」。大多數人都設定好「只要有錢」的價值觀，認為這就是在人世間的一份美滿，只要有錢，人生就能富足、就會豐衣足食，這些迂腐的觀念，一旦遇到生命走到接近最後階段時，將會使人變得更加粗俗鄙陋，更沒有腦筋去思考。就像如果有人往生了，一般人關心的也是往生者幾歲？剩下多少遺產？之類的問題，死亡彷彿變成狹隘的現實條件的評估，卻少有人關心往生者是否有修持？有修持的人，回返的是一種極樂的精神狀態，我們重視的應該是有否修持，而不是領到多少保險金，這就是方向，也是一個人對人生的歸納和經營的角度。

■極樂是情緒的自我握控

「長安雖好，不是久居」意謂著我們當人的時間永遠比沒有當人的時間來的短，這段短促的時間最值得珍惜，也更顯得珍貴。人類與動物的年齡有一定的換算方式，例如：狗的年歲乘上七，就能比照人類的年歲算法。問題是狗與我們一樣也是靈，為什麼正常的狗到了十歲就幾乎接近往生之年呢？動物的生存條件有好有不好，重點在於牠無法打開智慧的靈門。而人類的價值就在於擁有精神潛能去提昇智慧，在一生約七十年的時間裡都能進步，但狗兒有限的十年生命卻無法超脫先天的侷限。畜牲道的可悲不是來自於牠是畜牲，而是可悲在牠無法在這個靈的顯象中養成智慧的認知、及免掉罣礙的認知，牠的習性沒有辦法改變。人生可貴之處就在於短暫的精華，這股精華所拿捏的尺度來自於看穿，也就是以自身的觀念去了透、看清生命的最終意義。神佛也要我們能回返人的來處，去享受那一種心境的平和與極樂，極樂不是一個地方，而是內在情緒的自我握控。情緒沒有方也沒有圓，就像舍利子「色不異空，空不異色」，根本沒有任何形體可言，只是，很多時候，操盤手往往會出現「事關己則亂」的狀況，一看到與自己利害相關的人事物，方寸就亂掉了，這時只好再回去玩人間的遊戲。所以說，孤獨是聖賢的事業，高處不勝寒的原因就在於他所追尋的理念和方向與一般凡人看事的角度有著很大的差異。神佛所存有的智慧和豁達心境，絕不是凡人的眼界能夠體察的。當人們一直以金錢、名利的概算作為人生的立足點，高興的時間一定會很短，痛苦的時間相對地會很長。

老天爺也有其對金錢的規定，那就是賺錢和花錢的絕對不會是同一個人，你可以不斷的累積財富，卻未必能享受到成果，花錢的通常是你的後代而不是自己，這是循環的規矩。老天爺讓人賺錢的原則在於其社會角色的扮演，若祂要你供養四、五萬人，那麼祂就會讓你擔當一個需要供養四、五萬人的角色;如果你只需要養活自家人，那麼你就只能賺到足夠養家的財富。「六道」輪迴—神、天、人、阿修羅、餓鬼、畜牲道的循環變化，就是提醒我們要把境界往上提昇。其實，每一個人都有成神成佛的潛能卻不自知，以為今生做人就滿足了，但為什麼要自欺欺人？要把自己看得那麼小？就是因為看事情的眼光不夠恢宏，就會在人堆裡來去盤轉。人多是非多，在當人的整個心路歷程中，所引起的情緒反應，哪一件不是因為人而引起。人的問題就出在那一張嘴，到最後就會變成「龍交龍，鳳交鳳」，爭執也就成為理所當然，因為彼此水準相當、氣質一致，自然會同流合污、攪和一起。然而，若能提昇自身的境界和看法時，你還會在意人嗎？當能以神佛的角度來歷練並到達空的境界時，自然就會趨向於極樂。我們無須以「一雙冷眼看螃蟹」的態度來看待人世間的一切，卻要以一雙冷眼來看待自己，看待自己在修行過程中有沒有精進、成長，這才是人生中必須用心思考的方向。

中國歷代王朝的更替，都是一代滅一代、一朝打一朝，都是人在現實當中翻滾的既定現象而已，就像台灣，因為地形所延展出的格局，頭不夠方正、腳又一長一短，受到先天格局的影響，如果修持得不夠好，難免受此磁場影響而變得短視近利，這樣一來台灣便沒有三天好光景。一窩蜂的人短視、搶近利，自然就會衍生出各種狀況來，這時，我們心裡就要有自己的方寸、要能了透看破，因為，整個人生的走向不是這麼簡單。若只是一昧的從錢財和名利的角度去追逐，不只要跟台灣兩千三百萬人爭，還要考慮中國大陸十幾億人口，以及全世界六十幾億人的競爭力，如此在財富的對待問題中，何時才會滿足呢？所謂的「滿足」，就是對錢財已無慾望，花錢的角度也不是花在虛榮的表象，而是花在內心當中的愉悅，那種愉悅就是一種極樂。花錢的時候要把錢當肥料灑，灑在會萌芽的地方；又當他人在追尋榮華富貴、財富的同時，我們還是堅持著這條路，而且樂此不疲，如此，當這條路愈走愈踏實時，反而會看到過去一窩蜂追逐錢財的人，正回過頭來走向一條他們從未想過的智慧之路。回返回來時才知道，走這一條路是這麼的清幽、安靜、舒服;而另一條路相對的又是那麼的艱困、險惡，充滿魍魎魑魅，這就是趨勢的路。我並非要大家不要去發展事業和賺錢，但賺錢只是人生中十分之一的事，不必要當成全部來看待。

■欠缺主體性的年輕一代

親子教育問題也是其中的十分之一，但很多人卻未必能夠把這十分之一做好，很多剛開始當爸爸媽媽的年輕父母，從懷胎到嬰兒出生的過程裡，可能因為一時的新奇和興奮，對兒女照顧得無微不至，但一旦熱度過了，受到重複的照顧動作所磨蹭，便會慢慢的覺得養孩子是一件煩人的事情，有些人甚至把小孩託付他人照顧，藉以逃避責任。也因此，小孩到最後都失去了本來的樣貌，尤其是一些申請菲傭或泰傭專門照顧小孩的富裕家庭，其小孩的性格和習慣很自然的就受到這些外籍奶媽的個人性情和舉止所影響。每次我在台北火車站演講，都會看到火車站前到處都是菲勞、泰傭，問題是這些外籍幫傭做的工作，哪家的孩子不能做、不能擔當？很多父母親都只要求孩子認真讀書就好了，家事只要請個便宜的菲勞、泰傭代勞即可，這絕對不是好現象，一般人都忽略了做家事也能學習擔當責任及培養個性。我們一直在享用著先民及這一代的努力成果，下一代卻不懂得珍惜這個福份，整個社會的價值觀念自然一直往下滑，代價則是必須承擔隨之而來的落寞。這種落寞象徵著普遍下滑的社會價值觀正影響著下一代，親子對待關係的橫溝也逐漸深化中。先享受的人必然要承擔隨後的落寞；得道、了解生命價值的人，不會恐懼死亡，也不會擔心何去何從。我的思想導引，就是要讓大家往生時不會擔心何去何從，還可以輕鬆如燕的當人，不會受到世俗的雜事所困擾。末法時期裡，很多事情都會脫離固有的規則，包括整個大自然氣候以及四時的循環，未來的孩子要吃很多的苦，這句話將會應驗。先享受的人必然要承受後面的痛苦;先耕耘的人，才有資格享受努力耕耘之後的成果，從近幾年的畢業潮中，可以發現有很多大學畢業生不敢踏入社會職場，如果其父母親有經濟能力支持他們，這些人通常想要繼續讀書，其出發點並非單純的為了進一步追求知識，而是不敢面對社會現實。

我在心海羅盤生活網站上曾看過一個學生朋友的分享，內容是有關他的求學經過以及他和同班同學之間的對話：他參加一所私立大學的醫學科系研究所考試，慶幸的被錄取了。上課時他都坐中間第一排，其他同學則喜歡躲到後面，但指導教授根本不在意，因為他根本不把學生的課業當成一回事。結果學期考試之後，他只拿到六十多分的成績，其他同學卻都拿到八、九十分的高分數，這當然是互相抄襲的結果，更讓他莫名的是同學居然取笑他幹嘛那麼認真讀書，只要能夠拿到文憑就好了。整個事件都和教授指導的方式與學生的墮落有關，也和整個社會的價值觀聯袂一氣。有很多父母對於子女的教育、性向取決和自我要求等問題，常常因為自己的寸步都還沒有站好，而很難讓孩子從他們身上學得正確的端正形象，這使得很多孩子發展出讀書就是要混出一張有用的文憑為目的，也因為觀念的不正確，而很難從中學習到如何掌握人生，當青年學子無法攝取其他智慧的同時，他們行走的路途就會愈來愈狹窄。對於人生未來的遠景與瞻觀，要考慮到整體大環境，趨勢大於所有的一切，青少年成長的過程也是一個趨勢。聽心海羅盤的年齡層愈來愈年輕，這讓我感到十分高興，我注入這股血輪就是要導正大家的盲點，也讓你們瞭解我敢站在台上跟大家的思想放手一搏的勇氣，即使台灣兩千三百萬人的思想都跟我不一樣，我還是要繼續講，我依然不會擔憂，更不會恐懼，因為我堅持從這個角度所看到的方向是正確的。現在的孩子欠缺的就是與人相處、對待的心思與看法，他們未必能建立屬於自己的主張和態度，來讓他人認識、了解和感受，他們學到的都是外面塞給他的現成觀念，這使得少有人能在社會上被凸顯出來。今日求職市場已呈現僧多粥少的局面，能夠競爭的版圖更是愈來愈渺小，導致很多年輕人開始緊張前途不知道該如何落足，問題是緊張一樣無法改變現狀，能夠在大環境下突圍而出的唯一方法，就是改變既有的思考模式及修為。很多人都不知道自我修持的同時就已經累積了很多別人看不到的陰德，陰德累積的迴向會讓人趨吉避凶。我很積極在做著我該做的事情，也積極的帶著大家走，因為這一群人為數不少，所以我要用趨勢帶，這股趨勢的重點就是當你不從這裡了透的同時，往後的下一代絕對沒有這個實力去面對整體大環境的變化。

■看清人神靈三界以為砥礪

每一個人都只是扮演著人生劇情安排給他的命與運的相互關係，在這個劇本裡，每一個人都有得、有失，也都有喜怒哀樂憂傷悲，如果能從此人生面貌往上提昇、儘早反省，明白「長安雖好，不是久居」，就會知道自己做每件事情的心境都是在向神交代、向另一界交代。如果能活得很乾淨、坦白、無私、舒服，就不用神佛替你擔心，保佑的意義就在於能夠在舒服的過程中堅持下去。趨勢和走法如果對了，才會真正了解到下輩子不要再來當人的指標，「不要再來當人」的意境是非常上層的，如果能從此基礎出發、設定方向，很多事情必然會愈來愈順遂，這不只是看破人生，而是積極的修持好功德、陰德、私德的一種態度。當大家把神界看得很清楚而心嚮往之，把人界的種種事體了透徹底，也將靈界當成未來的砥礪，進而努力修持，必能提昇看待事情的層級。