【身死不足懼 靈失才可悲】

為了讓大家了解這個專題對個人人生的重要性，在論述之前我先舉個例子讓大家有所瞭解。有一位先生看到心海羅盤的電視轉播後很有感觸，特別來信告知他的困擾：原來這位先生因為對自己的工作不甚如意，偶爾會參與一些小小的賭局，時間一久，就逐漸沉迷其中，乃至愈輸愈大，每輸一次就回家跪在佛堂前磕頭、膜拜、誦經以為懺悔，卻依然無法戒賭，特別是三杯黃湯下肚後更是忘得一乾二淨，不知道該如何控制內在奔放的情緒。最令這位仁兄感到難過的是，他的母親和妻子都非常的勤儉刻苦，每天一大早四、五點就起床準備早點生意，三個小孩也都品學兼優，種種情況使得他無地自容，甚至想要剁掉自己的手指頭戒掉壞習慣。我可以體會他心中的感受，這樣的人平常聽佛參禪似有悟時，一時的意志可能很堅定，可惜的是滾滾紅塵又現形，一旦遇到現實問題降臨時，便無法調整思考的模式，這就是寫實的人生。很多人遇到問題時，常常不曉得應該如何解決，或者自己應該走哪個方向，這就是因為這些人經常本末倒置的看待人生方向，總是憑著一己的觀點、想法，或者學識、顯要背景等等社會條件來求謀，希望自己能夠擁有一份殊榮，卻沒有認真的想過從當下開始修行。

■靈的痛才是真正的痛

如果有一天，當別人把物質、錢財或頭銜堆到你身上時，你只能感覺到這些東西對你而言只是一個附屬，並不特別彰顯什麼，當你對這些世俗所在意的財名富貴都可以不要，也不會想要時，這才是真正的所得。但是大多數人很少從自我修持的角度著手，往往當遇到事情時才想改變，而且一心希望能夠立竿見影、馬上解決，這些人總是將心靈上的痛楚、困苦當成感冒、胃痛或頭痛，以為只要到醫師那裡開個止痛藥吃一吃就能好轉，殊不知生理上的疼痛只不過是這輩子當人的時間幾千萬分之一的痛，但在輪迴轉世當人的過程中，卻有好幾千萬年的痛都無法改，這好幾千萬年的靈的痛才是真正的痛。放眼今天臺灣眾多報紙媒體所披露的政治、社會版新聞，就可以充分了解到古人所說的「沒有消息就是好消息」的意思，如果報紙上沒有特別刊載什麼消息，那麼在這個地方居住的人民當可夜不閉戶，彼此相互尊重，講求溝通、禮讓、敬老又尊賢，活得尊嚴又有光彩。但是我們從這幾年犯罪率的節節高昇，就統計數字看來，每年大概增加了百分之三十五以上，這些大大小小的案件加起來就有二、三萬個人在作案，犯案的過程中最離不開的就是酒色財氣，它們的根源不外乎一個「貪」字。沒有這個「貪」字絕對絕不會去犯罪，也不會被判罪，如果不貪氣、不貪怨、不貪錢、不貪色…，只要沒有「貪」這個念頭，就算刑法每一條都判死刑，也都與我們無關。

可惜芸芸眾生都很平凡，就現今臺灣社會的整體趨勢，我深刻的感受到沒有心、沒有靈、沒有骨骼的一群人們開始在這個地方落地生根，他們的生活模式，會讓對自己人生有所期待的人產生挫折與傷害，因為沒有修的人一定佔大多數，而有修的少數人則要靠個人的推己及人，去感染那些不在修行之路的人，期待他們有朝一日也有機會同修。但是，如果每一個人都一昧的往錢堆裡打轉，人與人之間如果已經到了寡廉鮮恥，就會無所不用其極，對自己的尊嚴毫不在乎，做人便了無生趣，這種了無生趣最終將衍生為對自己身體的戕害。在這種狀況之下，沒有誰是我們的敵人，所有事物的發生都源於個人內在的腐朽不堪，以及靈魂的污穢，此時唯有真正的自我要求、修正、堅持，才是一種主見。這一種主見不是一、兩天就可以有成績的，也不是聽了幾場演講就能夠馬上提升自己的道行和造詣，唯有透過某些方式慢慢的做成個人內心的汰換，才能擴大內在的心靈空間。

■原諒自己不能存有苟且心

多數人只知道在謀利當中拼命的去買有形的東西，但有形之物只是讓人好利用，無形的空間卻可以讓人好移動。每一個人都要懂得「好利用」與」「好移動」之間的差別，移動是動在心房當中的汰換、觀念的改變、心靈的乾淨，如此才能夠揮灑得逍遙又自在。很多人不明瞭此意，只能做到有形的膜拜，卻又不瞭解膜拜神佛的真諦，還誤以為只要在佛堂前磕頭認錯就可以被原諒，殊不知原諒的關鍵根本不在於神佛，真正能夠原諒的就是自己。只有自己有權力原諒自己，別人所施予的是寬恕，因為無知、年少而寬恕，因為還不懂得禮義廉恥，所以不追究，這就是寬恕。原諒自己不能存有茍且之心，原諒自己是因為在走過的路途中，由於不知道自己曾經做了錯誤示範，姑且的讓自己錯到一種程度，但當自己已經有靈性時，就要懂得原諒過去所有種種的錯，就像「昨日種種譬如昨日死，今日種種譬如今日生。」一切都在做成空間的移動。人要懂得期勉、要求，很多事情不會憑空墜落，不是什麼東西一丟成績就會出來，那是不可能的，若將靈與身軀相比較，那真的是天壤之別，很多人演講聽久了，或許已經了解不要著有形事物的相，但無形空間的寬廣度絕對不是一般人觸手可及的。在這個角度中，我們可能會發覺到求神的寬恕、原諒，其實不是懺侮而是氣自己，生氣自己為何那麼晚才了解。真正了解了之後就不會有第二次的錯誤，大家都理解不能被同樣的石頭絆倒兩次，但是我們的心神當中不要說兩次，走了二十萬年也只是愈走愈糟糕，問題就在於過去沒有人指引，因此一般人看到的就是一種虛無飄渺的模式，這也是從十九世紀跨越到二十世紀，這近一世紀走來為何會經過戰爭、死傷無數，這期間每一次逝去的都是幾百萬、幾千萬、甚至上億的人，那些死去的肉體在那當時是多麼沒有價值啊！甚至還不如非洲的稀有動物，這些動物還可以靠著遷徒求生，殺牠們的人和動物都有限，因而牠們不會那麼快的走向死亡。但人類卻因為戰爭一下子往生幾千萬人，可見沒有修的人有多少！才會死得這麼草率。我們每天都從報紙看到有關死亡的數據報導，現在的人已經愈來愈麻木不仁了，看到、聽到人死好像很自然、不會感到害怕，也不會感覺悲哀，沒有心、沒有靈、沒有骨骼的人民果然就要在這個地方誕生了，但是我們不能讓他誕生，我們要堅強、要改變，這個地方才有機會變化，這也是「身死不足懼，靈失才可悲」這個專題中所要強調的具體精神。

■所有的一切都要修

某週刊曾報導一個具有知名度的廣告女明星，後來改行做靈媒，每個禮拜五她都會固定前往臺北縣三重的一家宮寺，讓已經往生的靈附身，透過她來傳遞語言。當記者詢問有關靈進入她身體時的感受，她說：如果是正神、正佛來的時候，她的身體會產生顫抖，又若之前吃過不乾淨的東西，就會打嗝、甚至嘔吐，直到東西吐光了，正神才會進入她的身體;但如果進入的只是一個含冤莫白、陽壽未盡就往生的靈，那麼只要她一打坐，這個靈就會進去，而且她會感受到他們的可憐。這些因車禍死亡或者時間未到就走的人，其靈並沒有辦法迴返到原點，所以當這些靈進入她身體的時候，無形中她會感到悲傷難捱或委屈，甚至不知所以然的直掉眼淚、吐露一些苦楚，之後再請眾天尊佛幫忙處理冤情、了卻冤親債主。這是一則真實的報導，這位女明星坦然說明自己之所以從事這樣的服務，主要是希望在有生之年能幫助另外一界的靈解決其困難與疑惑。一般人所看到的就只是你我他的人，卻無法了解另一界所產生的動能與力量，另一界的靈也非常期待得到善知識的精髓，因為在其有生之年沒有機會聽到善知識的言語與觀念，也因而無法有深一層的自我覺悟，否則，往生的靈一定非常的清楚、乾淨。這裡所指的乾淨並不是來自於身體上的污垢，或是個人的行為偏差，而是能真正瞭解人生這一趟走來所要堅持的就是：這一生要修的不只是修脾氣，所有的一切都要修。

遺害人最深的、也是一般人最無法修的，就是我們的這一張嘴，這張嘴真的害人不淺，拼命的咀嚼、下嚥，造成身體肥胖而懊惱的是它;為了證明自己的存在，一句話出去既傷了口德又造了口業也是它，很多問題就在進出當中產生了對應問題。試想：自有人類以來，哪一件事情不是由一張嘴惹出來的，可見修口的重要性，修靈會先從這一張嘴進出的氣息中衍生出正性，所以當正神正佛要附身於靈媒時，生理狀況會急速的打嗝、嘔吐，把不好的污穢之物吐出來，也同時把那個氣吐出去。當然，祂們也會看待我們是否謹言慎行，如果在口風上可以做到很樸素、很自然的人，代表他有修。那麼，到底什麼是自然呢？在這裡我們要打破另一個建制，用另一個角度切入，讓大家更能夠知悉靈為什麼要乾淨。因為基因冷凍胚胎的醫學發現，讓很多不孕症婦女對傳宗接代興起了新的希望，懂得這個技術的人可能感到非常的驕傲，但他們根本知其然不知其所以然，也就是全世界根本沒有發明家只有發現家，種種科技都是本來就存在的，只不過是人類透過技術上的轉移而生出移花接木的效果。例如農產品的基因改良（豆類、蕃茄等植物），或者複製羊的基因再生，都是來自於這個地球上本來就具備這些物質，而後透過人們學習的技術做成另一種研發而已，就像指紋也不是人類的發明。以基因冷凍胚胎法來談，科學家只了解到在卵細胞中有一個腺體含帶在DNA裡，專門負責儲存養分，讓嬰兒在成形之後能有足夠的營養促進成長，但這是就正常一對一的精子與卵子結合的情況而言，倘若受精卵是從另外一個卵子當中借一個東西進來，變成一父二母，這種問題將嚴重影響免疫系統。父母和子女的親密，就是在懷胎十月、從己而出的生命共同體關係，當孩子生下來後，他的細胞延伸變成一個獨立的個體，今天如果小孩的基因來自於兩個母親的細胞，這個時候細胞就有所分別了，當這種情況出現時，先撇開醫學上所需要的免疫系統追蹤，單就一個人的純正與自然度就已經得不到上帝的支持。

■人性本性的道理

上帝創造自然，就是為了日後還要衍生出很多種族的人以為循環，但人類為了達到自己的效果與目的，往往喜歡用很方便的法門，卻忽略了靈需要清修的要義。科學界一向請求效率，甚至還有刊物以《人類繁殖月刊》命名。當人們像動物一樣以繁殖的方式延續命脈時，人類已經不高貴了，這表示人已失去了原味，失去了人的精神，更失去了東方哲學觀、宗教觀裡對每個生命與靈的尊重。在佛學當中，特別強調會動的都有靈，有靈就有靈性，靈性往往趨向於善，那麼人性到底是本善還是本惡呢？我認為人性本性，也就是原來的個性會形成這一世來當人的氣質與模樣。或許有人以為自己這一輩子與上輩子根本沒有瓜葛，所以敢於自殺、了卻生命離開這個人間，以為這樣可以一了百了，這真是大錯特錯，因為死亡以後所有曾經與你相關的業障還是會如影隨形的跟著你。就像有人到廟裡請神佛幫忙除魔避邪，好讓某某人過得好一點，而眾仙佛的回答一定是：要除魔避邪很簡單，但若有關因業果障的事則礙難辦理。因為業障是好幾世紀累積下來的，所有冤親債主都在那裡糾纏不清、無法解開，也因此才有人不明不白的離開這個世間。

不管是自然死亡或是壽終正寢，家族親人往往會割捨難忍，而往生者本身也可能因為年輕未嫁、未娶而帶著一大堆的罣礙，這就是人類一直在循環當中衍生的悲劇。也因為很少有人可以在這一世斬釘截鐵的做到無老死盡，所以我們一直在這個地方重複的循環，上演著曾經發生過的歷史。歷史上只要人一多就會發生戰爭，戰爭一死就是數以千萬計，而且不管死了多少人，戰爭還是持續的發生，人員繼續的傷亡…，這樣的人生過一世與過一百世有什麼不同呢？只不過在來去之間讓自己的心神更加的忐忑不安、更沒有紮實感，究其因就在於缺乏自然的酵素和一種忠於原味的誠懇，也少了下輩子不要再來當人的觀念和認知。綜觀大多數人都玩下輩子還要來當人的遊戲，每件事情都要緊緊的抓在手上，抓到了還不放心，於是很多事情就此循環、糾纏著，當然無法舒舒服服的走。這就是人揹著一個軀體所作的最不良示範，也是人生中最壞的起步，因為我們只是狹隘的看到自己這輩子的起落和循環，有得有失就會割捨不下，有高有低就會和人比較，自然不懂得用另一種態度來看待。每一個人都承擔著某種任務、某種罪責，甚至是某種因業果障，才會落足同一時空來當人，甚且還彼此認識，因此，若要我以財富來滿足你，我寧可先滿足你心中的一份清幽;又或者要我給予你男女之間的情與色，我寧願先免除你心中不必要的罣礙與佔有心，這些都是不容易的功課。