【病來如山倒 病去如游絲】

當走過每個生命歷練時，我們一定能漸漸體會「人想不會贏天給」的道理，也了解人生規劃的每一樁事情都是十年河東轉河西，也因此，到了某個歲數，就能瞭解要讓自己的心志產生無窮的力量，絕對與內在心田的紮實及智慧的充填有百分之百的關係。

■心海家族匯聚中道之量

《心海羅盤》的每次週年演講會，觀眾人數總是多達四、五千人，不但一票難求，現場也座無虛席，八十分鐘的即席演講，現場安靜到連針落地的聲音都可以聽見，這充分顯現臺灣從政府遷台至今，老中青三代歷經了各個不同階段的教育以及自我洗滌，每一個人對於智慧的充填、心情的飽滿、毅力的養成與實力的再造，始終保有一份深切的渴望。演講結束時，四、五千位觀眾一樣相互揖讓而退，連坐電梯時都看不到一絲相互推擠的畫面，國際會議廳館長因而驚訝的表示：「我從來沒看過這麼有水平的人來聽講，四、五千人走了以後，居然連一張垃圾都沒有留下來!」這位館長自己承認，前幾年中共砲彈演習時，他也跟別人一樣搶著買米回家囤放，但是心海羅盤開播八年來，因為他把心海羅盤聽透了，不僅垃圾不丟、米不搶，人也活得很好!善知識不斷的潛移默化每個人的心靈底層，也持續的幫助每一個人成長，看到週年演講會這般難得的畫面，心中不禁生起「臺灣真的有救」的想法。週年演講會場上，看到每個人靜靜的聆聽善知識，一聽到好句子就立即做筆記，以極為歡喜與感激的心情，迎接這一路走來的各種心情寫照，我心深深的被感動，連天地也共鳴之，這就是真正的力道。只要憑恃著這股力道，我們就能勇敢的面對日後任何讓人喘不過氣來的壓力，以及突如其來令人病來如山倒的事情。

基隆的地理環境比較陡狹，沒有一般遼闊平地那樣良好的山形走勢，基隆市民因而背山起樓，居住環境多位於面臨大海的半山腰，觀看當地的房子結構，房高頂多三米，窗子小，裡面又狹窄，有時還因為一邊的光線被擋住而顯得昏暗、潮濕，光是大自然環境對其產生的破壞與威脅，就足以讓人憂慮，也就不忍期待住在這裡的百姓心性能有多開朗。基隆市民多以勞力掙取物質生活所需，若非出海捕魚，就是到廟口做生意，工作環境與條件一點也不優渥，不但無法受到大自然的薰陶，人們清修的心神還必須接受社會現況的諸多訊息叨擾，當地居民自然變得比較沒有耐性。環境因素讓這裡的人提不起勁，無怪乎總見不到其生氣盎然的一面。有人問，傍海而居的人們，眼前就是一望無際的海洋，心情怎麼會鬱悶呢？其實，傍海而居的人心情不一定就開闊，居住空間著實會影響一個人的度量，也許不見得要住在很大的空間裡，但一定要在遊刃有餘的地理環境下，才會活得舒服

■學歷不等於定力或智慧

我常思及有關臺灣未來的前景，沒有人可以跳脫生命的輪迴，既然同樣來此時空當人，我們就一定要同心共濟，稍有閃失便可能沉入海底。有時候在演講會場上看到有些媽媽抱著三、四歲小孩來聽講，演講進行中，因為小孩哭就趕緊把他帶出去，但因母親本身很想聽，所以就這樣帶進帶出的，看到這些三、四歲的小孩，我就感到心酸，我們這一代如果無法建立台灣未來所需要的生存條件，這些孩子落地的命運一定不漂亮，日後必然要吃上很多苦頭。我們接受打擊的機會一定會愈來愈多，不論是就業結構，產業變更，經濟走勢，甚至未來的政治走向，都可能在這個時代經歷許多禍福轉折。現今二、三十歲的年輕人如果能力、學養不足時，還能靠家裡的經濟供應，得以在工作的選擇上稍作停頓，但是三、四歲的孩子並無良好的生存條件，在未來的二十年間，他們必然要接受許多突如其來的打擊與壓力，這個時候，就得靠智慧與實力來撐持，這絕非學歷與地位能幫得上忙的。

當一個人心頭已定，對這輩子的生命追求也抓到了準繩時，就無須擔心人生這一趟路走來會孤獨、寂寞，智慧所帶給人最大的能量，就是不再貪生怕死，也不會惜生恨死。大部分人都走過了數十年的歲月，就算經濟再不好、生存條件再差，也捱到了今日，對於來日真正的指望，就在於要活得紮實，才足以擋禦天然與人為的災害，以及政治因素所帶來的各種打擊，如果能建立「還沒贏就先想輸」的心理準備，踏穩自己的每個腳步，就能抓得準新的角度。一般人經常因為無法抓住人生的方向而感到空虛，或者不知道如何找到立足之地而覺得沮喪，其實這些都不可怕，因為這並不是我們活下去的最大阻礙。健全的經濟面引人嚮往，但要知道人在追逐三餐飯飽之外，也要追求智慧的成長，我一再強調，不管是共產主義、或者過去蘇聯尚未解體時的民族主義，又或者以美國為主的民主國家都有人住，唯獨民不聊生、三餐都無法溫飽、智慧更是無法開的地方，連鬼都不敢去。以近年來每年都淹水的汐止為例，汐止居民因為每年都要破產一次而惶恐之至，心神與此狀態相繋，怎能高枕無憂呢！這就是人為何要抓穩大方向與大原則的原因了。

不要一眛地只想到國家政局不穩定、未來經濟走勢已無競爭力、又或個人已經年屆五十歲事業轉型卻無望，生活就此被這些不安的外來因素搞得心靈不安，甚而灰心喪志，這樣當然沒希望。人們都以為世局應該愈走愈寬廣、生活也要愈過愈順遂才是，問題是大家都只想到好的地方去，但是好地方會滋生什麼壞處卻無人知曉，人心就此被抓著卻渾然不覺。每一樁事情的得意，就是下一次痛苦的起端，用得好、吃得美味時，難免就奢侈，這般心性不斷滋長、縱容到某一個程度時，「老天無口，藉事開口」，時間一到，徵兆與事端自會顯現，因果報應就此開始。很多錯事都是自己累積來的，才會病來如山倒，這個病不一定是憂鬱症、心臟病，或是腎臟需要開刀等有形的外在病痛，之所以會病，就是因為順意時不懂得「逆來順受，順來看破」的道理，總是拿得少嫌少、拿多時又心貪想要拿更多，心性因無法自我約束而賁岔。缺乏智慧根基以為人生準則的人，才會對社會價值觀、道德倫常及政治觀感到緊張、害怕，甚而一窩蜂地往前衝，跟著時勢潮浪的拍打而忽左忽右，等茫然走到某一個程度時，回頭一望，才知道自己什麼都沒有剩，這就是人生悲哀的地方。所謂的剩，絕不是金錢的剩餘，因為錢像山溪水一樣容易漲也容易退，所以古人說：富不過三代。

■在生活中不斷的與天對練

有人曾經風光非常，後來卻一貧如洗，這就叫「時運」;儘管如此，倘若在智慧上能有所增長，就算有一天突然倒下，也不會受折磨，我在《談古論今》的專題中就曾提過這個道理。只要有時間，不管是看電視、坐車，都可以翻閱典藏月刊的專題，慢慢薰陶、充填自己的內在實力，並從中化解內心的溝壑，這就是我為了讓大家能更深入內在，以瞭解自己來這個世界當人的目的與用心。我在「四九流年運不通，當記斯言必無凶」的專題中曾提及，不管是哪一個天干年份出生的人，都有他天生要面對的缺點，這個缺點就是要人在生活與修行中不斷的對練，當對練到對環境的任何動搖都不會感到沮喪、心驚膽跳，也不會傷到心性的根本而能保持心神的安定時，就代表自己已經知道如何做人。有很多人都是因為不懂得做人，才會常常碰到病如山倒的事情，明明好好的一個人，卻每天都在煩惱自己有沒有生病、有沒有錢或身分地位，所有事情都要從頭煩到尾，如果不幸走到壞運時，便從此一蹶不振，難怪快樂的人愈來愈少，這樣的人追求的通常是虛幻渺茫的事物，因而無法抓到準頭，看待事情也就無法看到自己可以掌握的部分。這種狀態在未來社會將會愈演愈烈，儘管大部分人都對自己的兒孫、下一代有所寄託與期望，但也因為這一代孩子在其成長過程中，徒有電視媒體與報章雜誌的污染，在沒有受到特別正面的薰陶下，孩子將變得愈來愈虛榮，等到他們長成後，只知道處處與同儕的際遇做比較，還一邊盤算著父母手上的財產動向，過去的「養兒防老」瞬間變成「到老要防兒」。觀看今天這個年代，懂得要求自我智慧的成長及心性洗滌的後輩，實是鳳毛麟角，因此，我才不斷的鼓勵年齡層較低的年輕朋友一起參與善知識的行列，只有以善知識的精神與內涵來栽培、紮根與涵養人才，培育出更多的智慧人士以治理國家，未來的臺灣才有真正的希望與遠景。有一句台灣俚語：「古井挖到一半沒挖，比墓坑還差。」古井挖到一半，水都還沒湧出來就不挖了，那簡直比墓坑還差，因為墓坑還可以埋死人，但是古井是直的，一點用處都沒有。這句俚語意喻著接受著善知識薰陶的各位與執行這份工作的我，都要在這個地方堅持著內在心神的紮實，不棄不歇，如果我們不懂得回頭反省，只是一昧寄望未來的大環境能有所變動，就只能眼睜睜的看著固有資源流失，資源的流失過程會引發民心恐慌，民族自信心必然因此喪失每個人的人生只會愈走愈灰濛。可以確認的是，如果有修養的人愈來愈少，一定會影響到臺灣本島的社會結構。

■不以外在成敗來定義挫折

臺灣這塊土地是我們的母親，我們在這裡吸取她的資源時，千萬不能毫無節制、無所不用其極的加以耗損。菜蟲吃菜絕對菜腳死，當這些資源部被用盡時，靠著台灣土地資產運作而事業風光的人，只要時間一到，必然兵敗如山倒，此時若要回到過去那種美好的景況，就是「病去如游絲」，必然得花更多的時間才能回復。有句古語說：傷筋動骨也要一百天才會好，遑論今日我們把狀況弄得那麼大，不僅需要更多的支撐力量與智慧，還要比古人來得堅強才能治癒。如果不能深入瞭解智慧對臺灣百姓的重要性，未來這十年，必然會出現幾種駭人的事業，首先是毒品事業，毒品絕對會肆虐台灣，這種東西的戕害最快，不需要像思想一樣慢慢薰染，下一代在沒有抵禦基礎下會很容易的就被毒品宰制。有毒就有賭，如果立法院通過博奕條款在離島區域設置賭場之類的國際級CASINO，台灣人民便可以公然在離島地區賺取著這種獲取容易的不義之財;有賭就有嫖，嫖一出來就壞事盡出，整個社會風氣所帶動的已非如何求發票，相反的，只會在這個地方一逕的搶短線，希望能在剎那間獲致事業與財富。就像一些網路族的科技新貴，在過去電腦網路業興起時，都一窩蜂地往那邊跑，但現在淪落到賣炸雞塊的不知凡幾。這也是當我看到四、五歲小孩時，總會替他們一掬悲戚之情的原因，好像他們穿著襯衫，就會被印上「台勞」兩個字一般。

當找不到未來的瞻觀與期待時，除非自己還有可以翻身的基礎，否則，只要過了五十歲還沒成功的人，多半覺得一生無望，而且還從頭到尾，因為大環境使人感到悲哀、喪失自信。過去一直活在物質與功名富貴中的人，一旦失去市場、遠景與腹地讓他耕耘時，他所產生的第一個感覺一定是恐慌、覺得自己沒救了。相反的，如果內在心神能陶冶到看穿、看透這些外在事物時，就會知道這些不過是生存問題，不值得把它當成生活、生命來看待，儘管為了生存所需，也能打落牙齒和血吞，對很多外在物質釋懷;又或者希望自己能擁有一份基業也會很自然的當成興趣來耕耘，不以外在成敗來定義挫折與損失。當臺灣每個人都有這種看法時，這個國家就會有救，相反的，如果每個人都對表象事物患得患失時，台灣必然要沉淪。這就像是一道打擊的力道，如果碰上海綿，就能吸收外在環境的衝擊力量，不會讓人一震就倒；但若是硬梆梆的固執己見，以世俗願望為人生標的，並將其當成一生的期待時，在這個時代，你就無法成長了。未來台灣的成長方式不是走在物質生活，而是走在修身養性，這絕對是可以讓台灣重生再造的導向。