【有學識的是教書 有學問的是教人】

    「有學識的是教書，有學問的是教人」其中的分別性在何處？唐朝韓愈在「師說」一文中提到：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。」這是老師的職責，其中「傳道」與「授業」之間就有差別。「道理」簡單來講，全世界人都不需要透過語言或共同的文字，便能明白殺人是不可以的，這就是道理。而「授業」是為人師者傳授他所知的專業學術或特殊知識的一種責任。

    「師說」又言：「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」領會道理有個先後，孔孟先聖先賢為後代子孫留下生活的學問，成為漢人處世的準繩，但是隨著時代的改變，觀念受到衝擊，價值遭到批判，古老的人文社會所用的約束，對現代人而言，有不盡合理之處。人們現在所知道的道理，可能當時古人也不瞭解，所以，一代都有一代的思想家出現，為當時的環境提供人性的尊嚴與價值的新觀念。但是，無論甚麼時代，有何門派學說教派思想，一切萬流歸宗，萬物存在之理，社會整體之輪廓，依然遵循著一種道理在走，所以，「真理」是放諸四海皆準。

   
    而「術業有專攻」就是「授業」的業，古代有山醫命卜相，現代有文工理醫農，這些都是屬於學術專精與研究分工面的，目前聯考將學生考的焦頭爛額，都在考這個學術的部分。但考完學術，取得文憑之後，是不是懂得進入社會繼續修習「學問」呢？這就是人生輸贏的關鍵。

    現在教育水準提高，人人有「知識」，卻常在悲苦中迷失，暴露現代人失去教養，帶來了粗鄙浮華與惡劣文化。因為目前學校教育，已無人格養成的教化功能，學生與老師，家庭或學校，都有共識和默契，背水一戰只為了升學考試而已，「教書」只教學生如何在考場上作戰，至於學做人，也不過是公民課本裏的教條說詞而已。難怪大家驚訝為什麼在經濟成長與生活富裕的同時，反而不快樂了，每天活在搶劫、勒索、詐騙、強暴、甚至殺人的恐懼中犯案手法越來越高明，還有所謂的「智慧型犯罪」，嫌犯不再是中下階層人的專利。這些就是「有知識而無修養」形成的破壞力，成為我們社會發展中莫大的隱憂。

    那「學問」有何區隔呢？這是觀念問題，以我製作「心海羅盤」節目為例，朋友常問我，有什麼能耐與自信，能將節目從北京、華中、華北，做回台灣來，及用什麼樣的角度來回答觀眾的問題。這個道理很簡單，當你站穩挺立於原點，可以拉出很多輻射關係，而你的根基立足點是對的，即使時空如何轉換，仍屹立不搖。這個立足點就是觀念問題。

    那麼，何謂「原點」？有些人沒有原則之時，會形成什麼狀況呢？大家知道黃金本身是黃色的，但是許多人手按在黃金上時，心就變成黑色了。這個道理是指人在處理事情的時候，內心不瞭解自己該用什麼心態來看待它，觀念自然容易產生偏差，觀念與見解就是一個人用來處理自己學問的角度。像孔子、孟子、老莊，都沒讀過大學，有沒有學歷也無蹟可考，曾經有朋友問我在哪裏教書，我回答說跟孔子一樣，原則是你所教的是什麼人？對待關係如何？必須用什麼角度來看待他們。我用這兩個例子來比喻人類的見解和觀念有何差別性。

    「學問」是一個人深度的內涵顯現於外的氣質，它使人對事務的看法

有宏觀的視野，能調侃於自己生活中的逆境，所謂「逆來順受，順來看破」就是學問，也是做事的立足點，把方向調整好，自己的情操能夠如此，有所領悟，就能教人。

    「有學識的是教書，有學問的是教人」這二句話凸顯出「學問不等於學歷」的事實，學問本身不會山窮水盡，即使往來白丁都可以深入意會的。人曰：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

    僅以此結語，讓眾生能夠明察，人生處處留心即學問也！