【事要深深悟‧欲要輕輕放】

    有道謂「事若求全無可樂，人非看破不能閒」意即凡事要求完美的人根本無法快樂生活，而一個人若不能看破事情，又想讓自己清閒下來似乎也不太可能。凡人處世離不開心理因素，而「心理」二字又如何解釋呢？心本身它不容易碎，「理」在我們既定的道路上不容易毀，既然王者走百里決定之事就不容再動搖，心不易碎、理不易毀，但心理二字相連在一起卻容易被擊潰！人常言人之初性本善，持反對者則言人之初性本惡，我則認為人之初性本性，這怎麼說呢？例如黃金本身是黃色的，但很多人手一按在黃金上，心就變成黑色的，此乃性本性，亦即神魔本一體，善惡在一念，而這一念之間的差別結果，就在我們悟道與否，又為什麼神魔本一體？某人做事為人很方正，不做虧心事，但是經過銀行看到櫃檯上有幾綑千元大鈔，心頭動了一個念：那些是我的該多好！這就不對了，這就是意識形態上一剎那產生的一個偏頗。

    對「事要深深悟」中我再舉個例子，民國七十三年蔣經國時代，為了總統的選舉中副總統人選感到難為而甚慮，我相信他對當時的抉擇和取捨非常躊躇，沒有辦法立刻訂下人選。就在此時，李登輝先生塞翁失馬焉知非福，是福是禍實難斷言，在省主席任內，其獨子死於鼻咽癌，在省政府的追思禮拜上，見他雙膝跪地俯伏而泣，表露出白髮人送黑髮人的悲悽，也讓人感到人間的榮華富貴如過眼雲煙稍縱即逝。台灣有句俚語說的好：「妻死還看馬桶蓋！」許多事情都看開了，放下了，既然孩子都已經死了，還在乎甚麼功名利祿呢？在處理事務上有這麼一個悟道的點，原本的權力慾望會在這種衝擊下，產生一種不願再強求的意念。也因此在這麼多副總統人選中雀屏中選。由此事件不難瞭解他在悟道過程當中，所領受的一種轉折。而李總統的兒子出生所扮演的角色，即在刺激其父親於重要關鍵時段中改變心靈思想的一個人物。人生總是認為自己應該比兒子早走，兒子應活著比自己晚走；但是生命之鑰卻不是由人掌握的，所以我常說廣大配天地，變通配四時，觀察事務要和天地一同配合，如此看事情才會有遠見。

    接著政府實行開放大陸探親政策，為什麼會打開這交流的門檻呢？因為當時蔣經國的逢格走到疾厄宮，疾厄宮剛好又正座落天空地劫之星辰，天空地劫又有何意呢？我先舉個很有禪境的例子，當時唐三藏西域取經回來後，玄奘問悟空要不要將頭上的金箍拿下來，悟空卻頗有領悟的回答「不用了，我早已不感覺它的存在，我已經悟空了！」天空地劫這個星辰就表示人行運至此很容易求得悟道的根本。所以兩岸關係便在此刻有所衝擊、磁場的運作，影響人類的思考與行為，領悟到何者該做，何者不應為，何者又應改等，然後就能欲望輕輕的放。

像忠孝東路四段那邊，每天那麼多人來來往往，有人為了糊口，有人為了多賺，有人為了功名，有人為了富貴，或是為權勢，為了求得不敗的江山，這些行徑皆沒錯，但是人類在追尋欲望當中應該分哪幾種階梯來看待會比較有意思？人類的層次有如一座金字塔，沒有錢的人才會羨慕有錢的人；有錢的人希望變成有權力的人；有權力者會尊重有學問的人（注意不是有學歷的人），而有學問者更會尊重在上位又能急流勇退面不改色的人；最後這種人最尊敬可以凡事放下的人，也就是四大皆空的人。所以欲望可以輕輕的放，放下無事輕，但是你要提起來可就萬般難了。

    世俗事用心計較般般錯，自搬石頭自砸腳，很多事情你認為多拿一寸，其實你後面九寸已露了孔，馬上跟著要給人家了。台灣有一句俚語事形容極貪的人：「有毛的吃蓑衣，無毛的吃秤錘！」這種人貪到什麼地步？只要有毛的連避雨的蓑衣都要吃，沒有毛的東西，也要吃到秤錘才停止！無所不用其極的滿足自己的欲望。但我說：「事若求全無可樂，人非看破不能閒。」要把自己養生安逸，活得平安自在，可不是件容易的事情，那得看你胸中這顆心事如何去衡量週遭的世界了。

    一個人能夠悟道的話，就像台灣俚語所言：「打斷手骨反而勇」今天不幸骨折了，但從中得到個教訓，反而因為這次骨折得到莫大的益處。如果從政下的角度來看，就能夠達到「有風不可駛盡帆」的境界，意思是說海上行船，有風開始張帆時，不要開盡帆，要留點實力，欲望不是隨便擴張就能滿足的，以上「事要深深悟，欲要輕輕放」無論人物的大小，唯有一顆心而已，希望能給大家有所庇蔭。