【好山常是被雲遮】

當我們欣賞古木參天的大山，總是看到幾朵白雲，這樣的美景除了欣賞之外，是不是也為我們帶來啟示或警惕呢？不管你今天活到幾歲，是在學的青年人、就業的中年人、或者已經變成了老年人，都可以從好幾個角度來理解這句話，進而體會人生。什麼叫「好山常是被雲遮」呢？好的山為了維護自已的安全，常常讓雲遮擋著，好讓人看不清楚，因為一旦被看到，不是被用來做風水就是蓋房子，它知道只要不曝光，沒什麼知名度，就能夠安全的活著，這是因為它的心裡底層知道什麼叫凶險。相反的，如果一座山很想出風頭展露明媚的山色，卻常常被雲遮著，那麼它必定會感到鬱悶寡歡。同理當人內心都會碰到一些困擾，為此我們可以將「好山常是被雲遮」這句話當成個人行事的參考。

■有麝自然香 不需大風揚

當一個人沒沒無聞時，總希望自己具有某種知名度，可以偶而上上報紙、電視，就算是配角、串場都好，只要能讓別人知道自己的豐功偉績就好，因此當一有機會出名時，很多人往往無所不用其極。可惜世俗人就是不瞭解愛出風頭是不幸的事，大山之所以讓雲層作某種程度的遮掩，就是因為它了解「有麝自然香，不需大風揚」的道理，意謂著越懂得沉潛的人，他的安全度就越高，當已是名山峻澤時，就要懂得如何低頭當下，這樣才不會讓人覺得礙眼。

人與人之間本來並不相干，但是洗個臉都會嫌耳朵妨礙，道理是一樣的，無論誰能夠成為好山，他都是努力很久，經過時空的洗鍊後，才能達到今天的知名度，但有些人偏偏看不慣，將他視為阻礙。懂得讓自己沉潛的人，就能為自己帶來安全，可惜有人總喜歡將自己所擁有的毫不保留的全施展出來讓人看，人說：「見人只說三分話，七分留在自我反醒。」與人相談時，話別說得太滿，但很多人不懂，有話就說毫不保留，說到山盡人絕。諸位不妨翻看臺灣的地理，尤其是北部濱海公路，那個地方的山與大海只瀕臨一線之隔，所以那裡的住民大多住不久，如果不是有幾分田地或祖產的人早就搬走了。山盡人絕代表盡展招術，那是會漏氣的，實力需要靠自己經常充填，「好山常是被雲遮」，不外乎警示著世人要懂得沉潛，只有在沉潛的過程中，自我才得以自由伸展。

很多人不了解成名之後的忌諱，越出名災禍越大，山高風大是一定的道理，如果能夠把自己當成無名，就能了解什麼叫「莫名其妙」，莫名其妙真正的含意就是沒有名是多麼微妙的事情，有名而不讓人感覺有名，才會知道真正的味道在哪裡。風揚的時候，我們知道要出頭，然出頭時往往會傷害到自己，這種傷是很難復原的，希望「好山常是被雲遮」這句話，能帶給目前在各行各業中獨領風騷的人物，以為內在的自我警惕，畢竟這個社會上落井下石的人比雪中送炭的人要來得多，我們要知道俗世的險惡，但更重要的是走出個人修持的道路。「好山常是被雲遮」的第二個意涵，就是自我莊重，莊重不是一件容易的事情，莊重是因為他了解自己的山形走勢;大自然裡臥虎藏龍的好穴脈常常會端坐雲中，讓人無法一窺全貌，也使得許多人無法破壞其地理風水，及山川林野中的自然生態，因為老天爺對於好的地方總是給予不同程度的保護，而那個地方自然也懂得自我莊重。

■賊山頭露身不露 貴山勢飛腳不飛

「山看貴氣，水看財」，這是堪輿學裡最基本的概念，看到一座山時可以從山的氣勢、角度，感受它的貴氣與否，看到流水時，同樣可看出它是否帶有財運。舉個例子，有些山看起來像鵝頭，住在那裡的人必然淫慾無度;山如果看起來像睡覺的樣子，住在那裡的人會久病不起;山形如果像剪刀，該地則常有人上吊;這些都是堪輿學上的說法，也是山不貴的地方。我們同樣的可以從一個人行住坐臥的姿態窺得其貌，如果這個人在家時不坐不站只是一直躺著，怎麼會不生病呢！把人當成山來看，一樣的可以從人的儀態看出他是否莊重。「賊山頭露身不露」，那叫探頭山，當賊要去偷東西時總是先探頭察看狀況，看看有什麼東西可以偷，所以叫探頭山，其山形是「貴山勢飛腳不飛」，就是看起來好像要飛，但是又腳跟立定不會讓人感覺要飛，這就是沉潛、是莊重。看山形的走勢就像看人行住坐臥的外在儀態一樣，可以看出一個人是一否莊重，人家說好蜂不採落地花，那也是一種莊重，一種格調。

人出言貴慎重，有的人習慣說謊話，完全不了解說謊對其日後行為的殺傷力，而別人也會對他產生極大的不信任。我曾認識一個不說謊話就會很難過的人，就算真的事情他也要轉來轉去說的和謊話一樣，最後實在沒辦法，我告訴他：「你十句話裡有九句是謊話沒有關係，但可不可以有一句比較像真話，這樣我還可以猜一猜。」一個人的態度是否莊重，會反應在其言行中，同時影響他一輩子的造化，當我們在看一座山是否莊重時，也應該觀照自己處事的行為基調是否莊重。一個人之所以為貴，是因為他平常做事的時候，要求自己像秋風一樣肅穆、嚴謹，不多語、不苟言笑，但這種能力需要經過世俗的考驗和歷練。雖然要求自己處事像秋風，在生活中卻要帶著春風來觀看所有瑣瑣碎碎的人事物，因為春風能夠幫助人、原諒人，春風是一種宜人的感受，如此自我拿捏，自然能夠形成處世的莊重感。從山的沉潛看到山的莊重，兩者都在告訴人類要懂得「物我同類」，自然界中形形樣樣的生命體的展現，也同時顯象出我們行事的經驗與法則。

一個人要出頭的時候，最怕等不到好運氣又看不到好時機;在社會上生存，每一個人都期待自己的工作能夠有好成績，但天時地利人和的結合，往往無法拿捏得那麼準確，此時就要等待，這種內心的等待的確是一種煎熬。冬天時，大自然裡最有一氣魄的生物就是田螺，因為牠能含水過冬天，在沒有食物的冬天裡，田螺只需靠著殼裡的一丁點水就能度過整個冬天，人類是無法如此的。又所謂：「猛虎不在當道臥」，老虎要吃人絕對不會走在馬路中間，因為牠知道那裡沒有人，牠一定藏匿在山裡伺機而動，這是一種必然的沉潛。時機的顯像是曇花一現，不是每一個人都能抓到那個剎那的時空，它與內在的智慧、等待的心境，以及運作的法門有絕對的關係。

許多命理書籍有著以下的記載：民國三十八年蔣介石先生從大陸撤退時，剛好走到墓庫之運，也因為這樣的運勢，導致他失掉整個中國大陸。但是，我們若往前觀看五十年前的景況，可以想見如果沒有當年的撤退，就不會有今天繁榮的經濟，「塞翁失馬，焉知非福？！」我們能嚐到今天這樣的生活，就應該識時務者為俊傑，什麼叫識時務？過去有「運逢華蓋嘆何用」這樣一句詩詞，華蓋代表一種宗教星辰，它屬於精神領域和心靈提昇的星辰，當走到這種運勢時，不用嘆惜也不必強求，因為強求無用，唯有透過這個星辰的精神洗鍊，才能懂得人與人之間的關係對待，進而培養出圓融的心與晶瑩的智慧，處理任何事情都不應該那麼的短兵相接、財禍相交，一味的在乎金錢所得，唯有透過心靈智慧的提昇與洗鍊，才能讓自己培養出哲學觀、邏輯觀，進而形成寬廣有縱深的視野。所以當你認為不是好時機時，相反的，他可能為你的心靈帶來無比的充實感。

有許多僧侶之命包括比丘、比丘尼，在他們的生命格局中，通常都會碰到天空、地劫這兩顆星，天空地劫代表什麼呢？打個比喻：唐三藏從西域取經回來時，問孫悟空頭上的緊箍咒要不要取下，孫悟空回說：「師父，不用了，我已經悟空，不覺得頭上有緊箍咒。」走入僧侶之命的人之所以能夠了悟人間的道理，就是因為他的財貨兩空。為什麼雙手無法留住錢財的人悟道比較快，賺錢留得住的人悟道反而慢？賺錢當然是越多越，但是當錢常在手上轉來轉去，左手進右手出的人，時間久了自然會慢慢了悟，原來物質與金錢的追求是虛幻的，如此世俗的塵埃就不會染在身上，這就是修持的好命;世俗人因為不懂得利用錢財進出的時機，將求財轉化為求取快樂，心安與理得，所以總認為出家是歹命。僧侶之所以能夠踏入比丘之門和宗教之門，就是因為他們的潛在意識已經懂得這個道理，所以比平常人悟道的快。

■開池不待月 水滿月自來

廿一世紀的我們走向科技化時代，古時代的人則走向智慧，他們常常鼓勵後世的人，古書裡就有很多令人景仰的漂亮詞句，例「開池不待月，水滿月自來。」開水池時不用擔心月亮什麼時候會來，因為水滿的時候月亮自然照進來，又因老天有好生之德，所以千江有水千江月，雖然月亮只有一個，但全世界的江河都有機會照到月光。凡事等待時機，那是一個人的風度，如果懂得在風度中調配自己的穩重度、沉潛度時，內心就會愈過愈輕鬆，不會這麼的負擔沈重。沈重的負擔不是每一個人都背負得來，報章雜誌上的頭條新聞一件比一件大，現代人已經像麻辣鍋一樣，不夠辣、不夠刺激的新聞就沒人喜歡看了，這也反映出現代人對於追逐錢財或理想已經失去耐心，反而變得事事強求，求快、求速成。但「萬事由天莫強求」、「蛇傷虎噬是天地數」，被蛇或老虎咬是天意，命中註定的，若凡事為達目的，不擇手段地強取豪求，這樣的心態一旦動念，勢必產生另外一個不好的回應，只是來的時間早晚而已。歷史上秦始皇焚書坑儒為的就是鞏固江山，他認為讀書人才有辦法推翻他的王朝，因此只要消滅這些讀書人，就能夠繼續綿延他的王朝。結果後代的人寫了一首很有意思的詩送他：「坑灰未冷山東亂」，當時焚書坑儒的土坑裡熱氣都還未散去，山東就開始亂了，而最後推翻秦始皇的劉邦和項羽，反而都沒有讀過什麼書，恍然大悟亦來不及了;歷史記載與典故遺留到現在，為的就是帶給我們警惕與智慧。生在人世間，每一個人的頭腦都是有限的，而時空的距離卻是無限的，人類無法用有限的頭腦去掌控無限的機緣與際遇，只好強加設定出自認為最好的步調，一旦這個步調踏出時，往往變成歷史的笑話。

每個人都在等待機會伺機而動，當稍微有一點成就時，就覺得自己不錯了，但是一山總比一山高，所以有人說：「冷菜冷飯吞得下，冷言冷語難嚥下。」當環境困頓艱難時，我們可以忍耐，但就是受不了侮辱，雖然自己在社會上已經功成名就達到一定程度，但是與人一比還是有所遜色，此時心裡難免急躁，一心只想趕快贏過對方，找機會好好與之拼鬥一番，所以說「人躁有禍，天燥有雨。」臺灣這個地方，只要感覺氣溫燥熱時，就知道要下雨了，相對的當人的心裡不耐沉靜時，這份氣躁一定會帶來很多禍害。現代人都不用時間來等待，凡事皆想放手一搏，股票今天會漲到這個點數不是偶然，有多少人當掉田地、賣掉所有家產，甚至傾家盪產，就是為了賭，所謂「放手一搏賭乾坤」，不是發大財就是窮一輩子，民間也有一句俗話：「嫁到賭博的丈夫一手拿肉，一手拿蔥。」就是說賭贏的時候拿肉回家，賭輸的時候拿蔥回來，這樣的生活是非常糟糕的。歷史典故，民間諺語或詩詞成語，都可以為現代人帶來許多啟示。舉個例子，什麼叫煞風景，這種狀況做那種事情叫煞風景，在泉水當中洗腳也是煞風景，那是很沒知識的。另外一種煞風景是背山起樓，因颱風出事的林肯大郡就是背山起樓煞風景，背著山蓋樓房，與風水對敵，人禍自然不遠。這都是因為很多人汲汲於求財，完全不考慮他人的安危所造成，有很多事情包括財富，老天爺不容許的時候誰也搬不走。

■苦難常早臨 歡樂常晚見

人家說：「三分山、六分海、一分田」，這個地球本來就三分是山，六分是海，一分是田，因此窮的人一定比較多，因為只有一分田地，卻要供應那麼多人生存，所以很多人都會有基本的民生問題。但「財如江海命如絲」，就算很有財富、才華的人，他的命也可能像絲線一樣脆弱易斷，在人生路途中這一來一往的拿捏，必須了解「苦難常早臨，歡樂常晚見。」苦難常常很早就來臨，歡樂的事情卻往往晚到。有句臺灣俚語：「甘蔗老倒頭甜」，甘蔗到老株時才會真正的甜，這也在告訴我們，經過世俗的洗鍊後，人生既要求得自己的莊重，更要搏得個人的沉潛，在等待時機時能夠不衝動，亦無須與人比較，當這些內在涵養匯集於一身時，就能了解功名富貴轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

山氣都會走盡，更別說人氣，最重要的是透過自然界的形形物物為自己帶來啟發，進而激發靈感，導引出不同的看法。現代人都生活在繁忙的人際相處中，很少利用周遭或自然界的事物做為心靈的感應，這樣的心靈感應可以從處處留心皆學問當中靜觀自己內在思維的變化，進而達到一種意境。「好山常是被雲遮」是有深度、有內涵，能讓自己明心見性的警句，在人生路途上，到處是坎坷，我們應該了解「來則應之，去則不思」的道理，也就是當事物來到你面前就回應它，事物如果走了就不要再去想。不管現實環境帶給我們好或不好的折騰，每一個人都可以將自己的內心當成一座山來看待，管它雲遮、雲走、雲去、雲來，如此一來，人生就再也沒有什麼可以扼腕、可惜的事了。