【內不住我 外不住人 中不住施】

人並非生而平等，有的人來自於富裕的家庭環境，從小沒有體會過痛苦和艱辛，只覺得享受是必然，能夠擁有是自然;有的人在支離破碎的環境或單親家庭中長大，從小即養成獨立的性情，也可能因此造成心理的不平衡;有人來自於貧困的家庭，從小就必須仰賴自己的能力謀生，就像我小的時候，家境清貧，因而必須靠賣「枝仔冰」和批售糖果以賺點零用錢花用。不同的身世背景造就了每一個人不同的自我看法，但是，不管是哪種背景出來的孩子，都有個共同特性，也就是特別在乎「自我」。

■內有住「我」乃修為最大障礙

出生於有錢家庭的人，在乎的是自我要繼續享受;來自於支離破碎家庭的人，在乎的是環境中的自我搏鬥;生長於貧困環境的人，則需要靠自己的能力才能生存。由於從小每個人就給自己特定的信念，如此，當進入學校讀書時，同學之間的競爭與努力，就成為成長階段的一種拼鬥，在這樣的過程中，成績的自我肯定、同學的認定、老師的肯定等等，都會在無形中加重自我中心的份量，不知不覺當中就越來越在乎自己，因為那是累積來的。因此，日後的所有作為，或者與人的相處，是不是能夠退一步自然優雅，讓三分何等清閒，就得靠修為了，所以說：「內不住我」，因為我們最大的敵人便是自己。

所有思維的看待，以及延伸而來的時空，都是透過成長的累積，累積的層級必然與個人的環境背景成正比，這也是妨害我們得道的主因，因為有了「我」之後，不管是事業成就、家庭婚姻，或者其他與己有關的事物，難免的就會以自我為中心。自古有言：「人不自私，天誅地滅」，這都是因為「內有住我」，因此很多事情的設定標準，便以自己的喜怒哀樂與個人慾望，做為取捨與方向的準繩，時而久之，在人生的旅途上，難免走向偏差的路。這都來自於競爭心態，每一個人都只想為自己好，於是彼此蒙蔽，找不到真正的道理，大家感受與在意的都一致，也都朝同樣的方向規劃人生。

在今天的承平時代，很多人設定的人生標的，都只看到非常表象的自我，也就是著眼於日常生活之經濟所需，這種表象的我會帶來很大的痛苦。很多人都害怕失去自己，一碰到疾病就雙腳發軟，其實對於生命的棧戀、生命長短的計較都源於對自己的自戀，這種自戀是培養來的，經不起打擊，因此，只要遇上任何加諸於自己身上的負擔，不管是婚姻關係中的暴虐事件，一夕之間的事業成敗，或者身體的惡疾纏身等，便都無法承受;承受得起我們稱為忍耐，承受不了的我們當成不幸，不幸綿延在每一個人悲觀角色的扮演。

「內不住我」表徵的就是：我們每一個人只不過在這個時間、空間裡當我，既然不是永遠的當我，為何心裡一定要有「我」的存在呢！我常告訴觀眾朋友，聽我演講時，重要的是聽我所講述的內容，是否能帶給你們個人有所省思與啟發，至於我長什麼樣子大可不必在意，因為我沒有樣子讓你們看，我不能保証自己明天的樣子一定跟今天一樣，這個意思也就是思想與智慧可以永久滋潤人心，這絕對是我個人人生過程的承擔，而不是演講的表現，所以臺灣從南到北我都可以落足，因為我認為它是一種工作，不是一種表現。只可惜，一般人在世俗裡沉溺太久，除了要求自己有所表現之外，往往也會要求和自己相關的人都要表現不凡，如此才能榮宗耀祖，所以競爭會產生第一名，凡事也一定選最好的當代表，以成就個人所謂的成就感。今天「心海羅盤」的收視率在有線電視自製節目中高居第一，我的喜悅不是來自於我的表現，而是有這麼多人可以開始慢慢的忘掉「我」，逐漸感受到取智慧、聽道理是這麼重要的事情。過去很多人因為存在著「我」，而造成內在心思的折騰翻滾，及慾望的延伸，以致於讓自己活得癡呆麻木，不知道自己曾經錯過多少、多久，甚至在蓋棺論定時，還特別在意自己的臭皮囊應該安葬之所，如此只不過徒增子女的困擾。當內心有「我」時，往往成為自己生活中最大的困頓，也是妨害成長的最大業障。

■放下自我 渡化他人

既然內不能住我，當然外也不能住人;人都一樣，一有別人，就有彼此，一有彼此，就有利害關係，這是人與人之間相處的關鍵。比如一個家庭裡兩個兄弟，從小弟弟就覺得父母親比較疼哥哥，因而心情沉悶，如此他的內在裡就有比較，也就慢慢形成了分別心。「你」代表什麼意思？「你」就是與「我」不同，「你」屬於能否讓「我」利用的範疇，有許多人便是以此眼光探視他人，然而一旦對人與人之間的關係有所分別、設定時，潛意識的利用心態就會存在，而這種利用必然會產生利害，所以人到老的時候，可能因為小小的利害關係而與曾經非常好的朋友怒目相向，產生不了任何坦誠以對的情感，所以你我之間，「我」是自己修為當中最大的妨礙。

也許各位覺得很納悶，沒有我也沒有你，那活著幹什麼？殊不知「我」存在的意義，在於讓自我內在的精神、本質乾淨澄澈，而不是表象、形象的講求，至於「你」的對待，則必須能夠影響對方，使其能夠同時的脫胎換骨，「我」和「你」存在的不是比較、羨慕，而是在有生之年，能夠渡化我以外的人，也就是佛陀所說的「自渡還要渡人。」很多人認為自己沒什麼口才，語言能力不強，經典又讀得不透，憑什麼渡人，其實要渡化別人，並不是要書讀得好，六祖慧能也不識字，但他憑藉著慧根與責任心，將渡化自我以外的「你」當成自己一生的目標。如果我們將「你」都看得比自己重要時，到什麼地方都會受人敬重。當我招待朋友用餐時，常常擔心菜點的不夠，因為我覺得招待朋友一定要情意夠，所以有時菜會點得過多，但我寧可讓別人覺得我奢侈，也不願意讓那些度量不夠的人，在背後閒言聞語有所抱怨。這就是人與人之間的對待關係：情願讓自己受委曲，因為我不住我，沒有「我」的感覺，便不在乎了;如果凡事都能秉持這種心性處理時，人與人之間的距離自然會拉近。

什麼我想到一些鄉下小地方演講？其實這就是現在一再強調的社區主義的發揚，也就是藉題發揮，讓聽演講的居民朋友們用社區與共的心境來看待自己生存的環境，當下沒有你跟我之間的差別，只有共同生活的大環境。如果社區意識能夠抬頭，延伸到全鄉鎮市，甚至整個臺灣，無形中所匯整的力量，便能改變每個人的人心自性。當一個人存有特別在意自己感覺的意識型態時，一定是活得最痛苦的人，因為他的內心住了太重的「我」，所有事物的悲歡離合、喜怒哀樂，必然每天放在桌上撿拾、打分數候，就會看到別人的重要;人都有缺點，當我們看到別人的缺點時，就應趁時切入以渡化對方。真正能夠成為聖賢者，都是先拋下自我，才能生出睿智雋永的話來教育後人;而大部分人就是因為主觀意識太過強烈，所以談不出有內涵、智慧的話。相反的，當一個人能夠放下「我」的時候，當你我都主觀時，兩者之間根本找不到交集，有句臺灣俚語說：「講和不論理」，因為一講道理，怎麼都和不起來，這同時也告訴我們，不要有你跟我之間的差別，如果你我不分，臺灣走向和樂之路的機會是很大的。

■付出為福德之修持

再來，我們談「中不住施」，也就是心中不要一昧認為自己在奉獻。就像父母親對子女的教育、關愛，是一種情誼，也是親情的資產，從小即每天含辛茹苦的餵食，成長時期，讀書階段更是無止盡的付出，但如果為人父母者有形無形的強調自己的貢獻，無形中便會對子女產生影響，尤其當他們與異性朋友交往時，極可能發展出「施」的奉獻者的意識型態，此舉會造成兩人在認知上逐漸產生差距，老是覺得為對方付出許多，卻沒有得到預期的回應。有多少人能將自己的貢獻看待成理所當然？多數人在貢獻、布施的同時，都希望能夠得到對等的福報，許多人暗暗的想，只是不敢拿出來講而已。當一個人做善事、幫助別人時，應該了解那是一種福氣，因為有這個福份，老天爺才會安排機會讓你去幫助那些需要幫忙的人，如果閃過一絲「回報」的念頭時，你的所有付出就歸零，因為你的出發點是有價值的回報，有條件的要求。社會上有很多人凡事都希望看到有形有樣的回應，這不只妨害你的夫妻、父子、母女、朋友關係，還妨害到你的事業，及老闆職員間的對待關係，當我們坦誠付出幫忙他人時，要馬上打斷這種念頭。如果幫忙他人的人，從來都沒向任何人提起這件事，那麼受幫助的人內心裡一定有份感激，並且永遠感受這份情意。日常生活中，有機會幫忙與自己有關係的人，那是一種義務，幫忙與自己無關的人，則是一種福份，只有這種福份的修持能生成真正的福德，讓我們消災解厄。

「內不住我，外不住人，中不住施」這句話有其深邃的語意，目的就是要告訴各位：「自我」觀念會妨害自己的成長，如果所有事物的累積過程，都能夠忘掉外相，忘掉所有存在的功名富貴，便能真正抓到生命的準繩，將所有事物做的很平穩、很寂然，寂然就是不生不死。如果在意的事情永遠充填內心時，非但你會在意別人所有的動作，也會在意自己所有的付出，一來一往當中，就回歸於社會洪流，因為社會上大多數人都是如此。聽「心海羅盤」就是要能聽出跟別人不同之處，做到與別人不同的層次，如果大家都能謹守這個份際，你的生命就會非常淋漓盡致和亮麗。