【漸悟 了悟 頓悟】

 從漸悟、了悟到頓悟，並不單指心靈好的一面，漸悟、了悟與頓悟也會用在相反的解釋上。打個比喻：報章雜誌常常披露一些黑道大哥的成長背景，他們小時候可能因為家庭破裂或者環境貧苦，而沒有自我發展的空間，自然也無法獲得好學識。當這些人到達某個年紀出社會後，就必須靠自己養活自己，然而因為沒有一技之長，也沒有傲人的學歷，他們所從事的工作自然比一般人來得粗重。那種賣勞力、賣時間，所得又微薄的工作，一般孩子根本無法適應;何況每個人在不同成長階段，都有其不同的慾望，當這個慾望不能被遏止時，就可能會隨波逐流，也許在某個機緣下就被大哥級的人物吸收了。接著，進出的場所、金錢的所得、擔任的工作以及威風的程度，當然與過去大有不同;講到「黑」可能就跟毒、嫖等相關行業有關係，這時也就漸漸了解賺錢的門道，這就叫漸悟。當逐漸了解與過去當黑手時完全不同的賺錢手法時，心思無形中會挪移，這時為了表現自己的死忠以受重視，也就顯得勇猛非常;接著開始不想老是跟著別人走，於是有了自立門戶的想法，這就是了悟。了悟到過去一直跟著跑龍套，現在自己開始當家，於是慢慢的有了自己的賭場，等到賺了些錢，又發覺循著正道賺錢速度太慢，便了悟出必須投資一些與法律挑戰的事業，然而這種日子又過得不安泰，便即刻頓悟，頓悟於參選民代以讓自己擁有護身符。這就是從漸悟、了悟到頓悟的社會結構的另一面。

當下每個人的生活都非常富足，因此也帶給許多人迷失於過去沒有過的享受;小時候無法達到的慾望，長大努力後，通常都能夠如願以償，當一個人觸摸到過去渴望卻不曾享受過的事物時，才發現原來也只不過爾爾，沒什麼大不了的。沒有外遇經驗的人覺得外遇應該很刺激，但碰上了才發覺讓自己很頭痛，尤其當事情無法擺平時，非但不快樂還每天愁容滿面的;當物質生活的追逐讓自己感到索然無味時，回頭一看才對人生意義的追尋感到緊張。會對人生意義的追尋有興趣的，通常是因為慾望還沒達到而受煎熬的人，要不然就是已經長久浸淫於慾望而感到索然無味者。

■物極必反 日中則昃

就像臺灣過去苦哈哈的年代，全民百姓有志一同都是為了賺錢，等到錢賺到淹腳目時，才知道這些錢反而帶來強烈的殺傷力，腐蝕許多百姓的根基，同時帶給許多人不好的心性變化;這時國家便開始緊張，只好大力推動心靈改革運動。由此可見，大到國家，小到個人，許多事情都是物極必反，日中則昃。

大自然會用很多現象變化來啟示每一個人，它時時提醒人類與大自然萬物一樣。看到太陽日正當中時，就知道它會往西南挪移，慢慢進入夕陽，再慢慢變成黑暗;相對的，人的興盛又何嘗不是如此，所以物我同類。大自然萬物與人都是同一類，但是我們要能一撥就轉，看到大自然所給予的警示，我們的腦筋、觀念就要轉，這就是漸悟。當感覺某件事物給予啟發時，就要了解到原來它漸漸的在向自己招手，這時我們就要懂得挪移思維。漸悟從大處而言是修行，從小事來看就是我們平常的為人處事。不管是組成家庭，或是在公司擔當工作，當環境固定不變時，人性心理一直在變化，這時我們的內心就要懂得跟著轉變，這叫悟，這種悟是為人最根基的對待。金剛經裡說：「斷疑生信」，就是漸悟，因為疑心多暗鬼。大部分人過日子都是三七分，三分打禪七分享受，每天都希望自己的心靈能夠得到一點恬靜與真實，然而一旦看到外面物質慾望在招手，個人興趣一投入，對於自己應該堅守的原則往往便有所迷失，所以三七分的方式當然無法漸悟，因為沒有斷疑生信，斷掉疑慮才能生出信心。

人生的價值很多，你可以很認真的工作，賺取應有的金錢;你可以很認真的生你應生的小孩，但是切記要教好孩子;你也可以很認真經營你的身體，但要用在有用的地方;這些都是個人可以經營的自我世界。疑慮是一個人生活的姿態，然而在斷疑生信心時，必須了解：天地間，惟有真正領悟出生命的宗旨與價值，才能感受到實在的快樂。要得到實在的快樂不是那麼簡單，每個人的快樂都是曇花一現，從吃的、用的、穿的、住的，到剎那得到的感情，沒有一樣東西曾經久留過，唯有自己漸漸悟到的實在感受與快樂，才是真正的追尋。

■心中無疑慮 先覺覺後覺

個人從事這個工作十幾年來，我是瞎子不怕槍，但是我快樂高興，因為我找到真正的道理，非但能夠自娛娛人、自覺覺人，還能夠利他人。這種工作的深度或許艱澀難懂，但如果能看穿、看破，就能知道眼前的迷障，就是人類生存鏈裡基本的享受。一個人如果知道從精神層次昇華自己的思維，就叫漸悟，但很多人在漸悟的過程裡，因為心思無法篤定而產生疑慮。打個比喻：過去古式房子在過年時都會貼個門神，門神站在兩邊，過路人都會講某某家的門神在那裡，他們認為祂是某家的門神，但這個門神說我是某家門外面的神，不是某家門裡面的神;內與外就代表我們心裡有無疑慮。如果一個人懷疑談思想、談看法對嗎？講精神有益嗎？疑慮一產生時，就沒有一樣做得成。我曾經提示過上士、中士、下士之分，這不是軍中的階級之分，所謂上士就是：當一個人聽到有人告訴他道理時，他靜靜的聽，靜靜的學，若覺得有道理，聽後即感到很舒服。就像我時常接到很多觀眾朋友的道謝來電，他們對我不是稱阿彌陀佛，就是說功德無量，雖然我不求這些，但是聽了很是高興。其中有些年歲大一點的，一聽就知道是我母親那一輩，年紀輕的尤其讓我感到欣慰，那代表收看「心海羅盤」節目的觀眾年齡層一直在降低，也代表臺灣的福氣越來越明顯，吸收這種知識的本島百姓越來越多。「中士」就是不排斥走進這條路，他慢慢的聽，慢慢的感受，不會有立即直接的反應，好的撿來聽，聽不懂的也不再繼續追尋，這就是中士。「下士」就是門外漢，他聽到我們的節目，可能會說我們是瘋子，「什麼時代了，還有人說這種話」，「什麼時代了還聽這個」很多年輕人覺得這是一個科技時代，處處講求經濟效率，我們講的已經過時了，應該談股票點數才能順應潮流，這就屬於下士。既然當人有男、有女、有老、有少、有健全、有殘廢的…，也就有各種不同的心思，但如果漸悟的人多，自然就能先覺覺後覺，因為有先覺悟的，自然能引導後面的人努力追尋人生。

最近有個消息很令人振奮，就是除了我們忠實的觀眾外，又新增加了一批支持的朋友，這些人過去可能涉足黑道，但由於幫派解除，他們也想重新擬定人生里程碑，急著讓自己的思想騰空了悟，所以很自然的就聽起我們的作品。還有一群人是富商高賈或當地仕紳之流，他們對地方都有相當的影響力，在聽了這個節目之後，非但支持，還希望將我們的書籍廣散於其周圍關係中。這是兩極化的兩類人，有錢人更需要道理，因為他們只是有錢，其他什麼都沒有，若懂得在此時漸漸的去追尋，悟出道理，才是上士之選。

漸悟來自於斷疑生信，若心中還有疑慮存在，聽節目、看事情、做事情絕對不會貫徹始終。就像宗教信仰，有許多人在宗教信仰的領域，常常渴望自己有超乎人類的能力，並希望自己能因此幸運的看到觀音菩薩、耶穌基督、佛祖或是天主，但這樣的人永遠也看不到祂們，因為只有看到自己時，才能看到天地間所有的神佛。若看不見自己，又對神佛的存在懷有任何疑慮，便永遠都看不到祂們。真正看到是看到自己之後斷掉這個疑慮，因為神佛不存在外相與樣，我們的內心也同樣看不到樣，所以看不到內心就看不到神佛。在看待這類事物時要斷掉疑慮，才能慢慢的漸悟;當自覺生出漸悟的果實與感覺時，就要打鐵趁熱的進一步了悟，知道人生道理的追尋方向已經不一樣了。