【生死窮達 不易其操】

■人難勝天 窮則變通達理

自古以來，不管是朝代的更替，商人的致富，或是現代事業的耕耘，都有一個不變的真理，那就是人難以勝天，既然如此，我們何必在意眼前的失敗，又有什麼好無奈的呢？！財富經營的落魄沒什麼好悲哀，最怕的是窮到落魄，窮只是令人覺得貧乏，貧困最糟糕的是窮到狼狽;在火車站當遊民，沒有地方睡，這是貧困，不是狼狽，最大的狼狽是一個人的感覺麻痺了，就像報紙報導的一則新聞：「先生先幫妻子投保，然後投汽油彈進自己的屋中，結果妻子、孩子都被燒傷了…」，這個事件的男主角就真的讓人覺得狼狽;「狼無狽不行，虎無倀不吃」，任何人走到狼狽時，就已經失去在貧苦中提升自己智慧的動力。

窮有一個好處，因為窮透了、窮到底了，我們才能看到自己內在的智慧;很多人選擇工作，完全以能提供足夠的收入為考量，所以什麼事情都有人做，但是人言可畏，做事千萬不要狼狽。窮的時候要變通達理，要懂得定位自己的根性，如果能夠如此，對很多事務的看法自然就會豁達。窮到一窮二白，總是會翻身，就像日月對照一樣，一定的時間上去，就一定的時間下來，再卑賤的人都有大恩人幫忙，不管什麼情況，老天爺都會讓人有繼續活下去的勇氣，所以，再痛苦的事我們都要熬過去，難過痛苦並不會害人，只有得意忘形最容易讓人走錯路。

我們可以禁得起大自然的侵害，就算時機不好、米糧欠收，我們都一樣活到今天，可惜許多人無法禁得起人為利祿的誘惑，就像最近報紙經常刊載達官顯貴因為貪贓污法而犯刑，這一些人原本位高權重，可以榮宗耀祖，但是他的德操在「達」的過程裡顯露無遺，無法拿捏自己應當扮演的角色，自然容易受到利祿的侵襲。

人在兩種心境下會難以釋懷，其中一種就是窮怕了，窮到最後六神無主，三魂六魄都被魔鬼抓去當僕人了，而「心海羅盤」的工作就是跟魔鬼搶僕人;大多數人都希望能快速成功，於是許多事情無法循規蹈矩、立定標竿，窮的人這樣，有聲望的人也這樣，總之，若是一直走在隨波逐流的慾望中，無法站住自己應有的立足點而克制自持，就容易被魔鬼抓去當僕人。

■隨波不逐流 拿捏生命尺度

這裡我特地解釋隨波逐流，為了求生存，人難免會隨著世俗而變化，但在生存的過程中，一定要依自己的原則而有所取捨，這叫隨波不逐流。孔子周遊列國的時候，有一天，突然看到一個人跳下湍急的河流，孔子以為他要投水自殺，就趕緊要一弟子追過去救人，沒想到那個人在河中隨波逐流，載浮載沉的，由於水流很急，這名弟子怎麼跑都追不上，正當失望之際，沒想到那個人突然爬起來，躺在旁邊的石頭上悠閒的休息，孔子便過去問他：「剛剛我還以為你想自殺，沒想到你竟然如此善泳，請問你為什麼能夠游得這麼好？」，這個人不假思索的回應：「很簡單，因為我從小生長在這裡，熟知地形，更重要的是我深諳水性，當水要壓人的時候，我就隨著水波滾動，水波有低有高，只要順著它呼吸，隨著它載浮載沉的，游泳根本一點都不費力;但我之所以能游這麼久，最重要的是懂得中途起來休息，而不願意逐流，因為這條河流一游到外面就是大海了，海水不會帶人這樣載浮載沉的…。」這個人理解到中途一定要起來，不能游到最後，這就是一個人慾望的拿捏，從這裡也可以影射出窮與達之間的呼應關係。

一個人如果懂得精準的拿捏生命的尺度，以及為人處世的觀點，就可以打破人生的許多迷障。人世間永遠有對立，對立的情況可能發生在人與人之間，也可能是自己的感受、情緒，以及所有七情六慾等的對立，「生死窮達」這句話即可打破它的迷障，同時讓我們瞭解，原來過去的生之所以沒有價值，是因為被對立抓住了，過去無法翻身的難過感受，是因為被魔鬼抓去當僕人了，這都是我們平時很少用思考、用能量、用思維去感受。

聽演講的目的，是為了鬆動自己既有的思維，解開過去緊鎖的螺絲釘，同時也告訴自己應有的思考方向;每一個人都不該故步自封，也不應隨著人群隨波逐流，懂得中途煞車的人所體會的事理，絕對不是金錢可以買到的。「生死窮達，不易其操」，操就是到得，用兩隻腳可以走到的地方就叫到得，如果各位願意用兩隻腳走完這輩子，就會得到道德;一個人如果行功就能了願，能行功有立德就能夠消災，所以行功立德自有護法，重要的是要到得，要去做、去經營，如此，我們才能在生死窮達當中，做到不易其操。