【淤泥塞流 水人慾塞天理】

人類的慾望如果沒有經過道德法律的約束和修飾，很容易產生犯罪的心理和行為，就好像淤泥塞住了流水，必定會氾濫成災。從臺灣經濟起飛到現在，我們發現小時候能夠嬉戲玩樂的場所越來越少了，二、三十年前，我出生的地方田園遼闊，平疇沃野一望無際，空氣又好，從這間房子走到那間房子，往往要走上一段路程，那個時候幾乎無所「塞」，不管是空氣、道路或者謂人心都很通暢，當時臺灣還持有固有的風貌。

反觀今天的時空狀態，凡事講求快速，不知大家是否想過，這個社會從過去比較蕭條的經濟時期，發展到現在經濟富裕的同時，人類並沒有因為速度帶來什麼快感，每逢下班尖峰時刻，連續假日或者年節時，車水馬龍般的交通狀況，高速公路變成高速停車場，快速發展沒有帶給我們太多方便，相反的產生許多滯而不前的現象。

■一花一世界 一沙一天堂

易經講天、地、人三才，天道、地道、人道三道，何謂「天道」？天地無情，所以它運轉日月，天地若有感情的話，日月不會照著時序固定的運轉，它會覺得某人或某地今天比較需要太陽，所以太陽在那個地方留久一點，這是不可能的，因為它必須照著它的軌跡做有次序的循環運轉，所以說天行有常。

什麼是「常」呢？它不會為了堯舜的良政而存，也不會因為紂桀的暴政而歿。在天道的輪迴與天地化育之下，「一花一世界，一沙一天堂」，每個物體都象徵著生命的存在。為什麼我常會鼓勵聽眾朋友多看一些自然科學的影片，不管是生命奇航或者是發現頻道DISCOVERY，這些節目提供了很好的知性教育，使人類的思維與浩瀚的宇宙產生連結關係，藉此增長自己的知識與智慧。當你體驗到宇宙之間繁密且形形色色的事物，是那麼的精巧，那麼的有次序時，我們大可不必在蝸牛角上跟人家爭輸贏--蝸牛角這麼小，站都站不住的，這就叫天道。

天道用無情來運轉日月，那「地道」呢？地道用無義。什麼叫地道無義？從中國的堪輿學來看，歷代王朝的興衰更替，大抵是由北打到南，所以只要建都在南方時，很多朝代很快的就瀕臨滅亡之路，所以說地道無義。

歷史觀察如果用在以經濟掛帥的臺灣社會，不管是從建築角度，還是都市計劃開發的角度，我們發現有許多溝渠被截彎直取或改道，破壞它的水路流向，日後這些地方要產生比較蓬勃的經濟行為或是提增土地價值，相對的就比較困難。地絕對有它的地運，有些地運用在陽宅，有些地運走陰宅，陰宅代表風水，風水好的地方可以走二、三十年，然而有些風水如果格局破了，就變成平運。從台北市的萬華（艋舺）、西門町、南京西路到南京東路，再到現在的世貿，每一個地理的的遷徙、房價的起落，都不曾因為某個人而特地停留照顧，這就是「地道無義」。

■人慾如橫流 淤泥塞流水 

人呢？有云：「色身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向此生修，更待何時度此身」，人類的確不簡單，能夠擁有一個身體，高度組織結構的大腦，相通的語言，教育傳承的文字，我們透過很多事物增長智慧，帶動自己資質的提昇，進而達到修道的境界。

談到「人道」，每個人都有自己不同的想法，五花八門的想法慾望充斥著這個世界，許多人往往不懂得適可而止，所謂人慾如橫流，是最難遏止的了。這裡所談的慾望並不限於錢財物質，每件事情的滿足程度因人而異，有人考試及格就很滿足，有人卻一定要達到一百分，有人考得上學校就不錯了，有人卻爭得第一名才甘心，取捨的標準常常建立在個人內在所設定的標準範圍裡。走在人間道，難免會有過多的慾望、縱慾，如此就容易「塞」。

很多人往往只看到自己好的一面，看到自己的收穫或收益就覺得很高興，但沒有想到在收穫跟收益的同時，貪婪的慾望也就潛藏其中，其實當上帝造人之時，即賦予每個人與天相應的思維能力，關鍵只在於你敢不敢探索內心深處，用心審視自己的缺點與問題。前一陣子每天午後的陣雨，中部許多地方坍方落石、泥濘不堪，山區道路窒礙難行，這真的是「淤泥塞流水」，尤其是南投縣，許多村落對外連繫中斷，斷糧情況隨時可能發生，之所以會形成今天這樣的窘狀，「冰凍三尺非一日之寒」，最主要的還是因為人類的思考一直沒有長進。臺灣島內任何一個縣市有這樣的問題，我比較不擔心，最難過的就是南投，主要是它的地理位置特殊。南投縣位於臺灣島的心臟位置，屬火，是唯一四邊不靠海的縣，靠著中央山脈的木跟自己本身的火來維持相互應生的關係，同時維繫著整個島嶼的溫度調節，孕育許多生氣。但是當山區淤泥橫生，無法過水時，心臟的功能便發生問題。我們如果從大地理，也就是從整個地方的環境變遷對當地百姓所形成的影響來看，很清楚的，這是人的慾望嚴重破壞了山川林野的生態平衡，而導致連串的後果，而不是環境自己的老化衰退而不堪造福人類。

適度的雨量，恰好可以供給這個稜線陡峭的中部地區應有的用水，只不過我們的福氣崩蝕了，原本賴以儲存雨水的山坡林地經過濫肆砍伐之後，已經喪失水土保持的功能，整個山林一片泥濘之態，非但無法儲水，還導致那個地方血路不清、火氣不旺、危機四伏，這也就代表臺灣的心臟衰敗了。位於臺灣心臟地帶的南投到處斷垣殘壁、土石流動，滿目瘡痍的不堪狀態，其實是在嚴重警示臺灣百姓應該及時修正價值觀念，警示著每個人的慾望應有所節制，警示我們不要淤塞天理猶不自知。

又如曾經鬧得很大的桃園縣的垃圾問題，當時住在這個地方的人都為這件事情焦慮不堪，大家都希望能夠提出一個最好的解決辦法，而解決的方法除了有賴政府公務部門制訂合適的政策嚴格執行之外，民間團體的共襄盛舉，住民的自我的要求都很重要，然而，我認為最重要的關照，還是必須看透這個問題所代表的徵兆。

■反躬自省 把生命當成學習

桃園縣的地理位置，如果以人體來看，恰好位於肺部位置，肺部的功能是用來呼吸過濾清氣，象徵著一個人的氣質。老祖宗們常說：「山粗則人蠢」，居住地的山形粗糙，世代的住民必定魯鈍;山明水秀的話，人就俊秀。當一個地區滿地垃圾、臭氣橫溢時，對人的生理必然產生影響，如果這個地區老是有這種問題，小孩出生後的氣質必然受到污染，除非他日後出污泥而不染，但這要看老天爺願不願意扶持這個地方。所以說牽一髮而動全身，人類的生活，傳承與空間環境絕對是息息相關，任何一樁事物都是點點滴滴累積而來的，絕對不是我想要摘星就摘星，想要取月就取月，摘星與取月的對待關係，需要靠自己實力的累積;慾望的綿延會帶動生活品質的改變，慾望橫流也警示著我們每一個人要受著不同程度的考驗跟災難，所以歸根究底，我們要懂得反躬自省，安身立命，將生命過程視為一種考驗與學習。

我們的世界裡，暴虎馮河的人很多，什麼叫「暴虎馮河」？實力不夠，硬要衝、硬要拿、硬要強求，心想只要我豁出去我一定拼得過你，什麼事情只要敢拼就是我的，就是這類人。過去也有一些猛夫、一些勇夫，就像「周處除三害，難抵貪嗔痴」的例子。周處能夠下海擒蛟龍，上山打猛虎，剷除平地的山賊，幾天之內大家公認他是當時最勇猛的人，但是有智慧者，將他拉到旁邊請教他：「周處先生，你能夠在這麼短的時間裡，除掉地方上的人都沒有辦法處理的百害，請教你可以用多少時間把內在的貪嗔痴去掉？」。周處傻了眼，回答不出這個問題，因為一個是力道的本事，一個是內在修持的功課，完全不可同日而語。這個道理很簡單，一個人內在隱藏的禍害，不是來自於我們的肺不好、腎不好或肝不好，就怕我們想的事情不對，就怕我們壞心肝。有一句用來挖苦心腸不好的人的臺灣俚語：「黑心肝，要死就初一十五，要葬遇到下雨，要埋找不到墳墓」，這樣的咒罵夠狠毒了吧！在我們的生命裡，你是否為了內在的慾望，不經意的讓自己變成黑心肝？墜落到「人慾塞天理」的境地？