問:

在人生的考試中，常常會有一種無奈感，請教葉教授該如何將無奈感轉換成力量，又應如何控制自己的情緒呢？


 答:

                  有一種人比較歹命，天生刑剋；人家說過：早有刑剋晚見孤，假使一個人生來沒爹沒娘，或沒多久就變成單親家庭，或突然間孩子就先走了，都算是天生刑剋。

                  現在單親家庭的比例很高，青少年的犯罪行為，以及吸毒年齡的降低，都讓人覺得心慌。小孩子沒有良好的誘導帶動，完全屬於被動、被犧牲的一群。並不是說青少年特別偏好這一條路，而是家庭環境無法照顧他們，使得他們必須承受社會巨輪所加諸其上的戕害。

                  身心健康的人，在人生路上若沒有經過任何考試，的確看不出程度。一個成年人脫離了升學考試之後，就要處處留心皆學問，任何考驗都是促進自己修行的一種經驗，也能提昇個人修行的成績。

                  或許各位覺得「修行」兩個字很含糊，其實修行就是快樂，快樂在身心安頓，沒有任何負擔，不會覺得鬱悶，也不會覺得內心被石頭壓得喘不過氣來，所以在生活中常常為自己帶來一種暖意。就像個人家裡的佛堂，每次供完佛之後，我時常在寫作檯上聞到一陣香味，但寫作檯離佛堂很遠，所以我認為那陣陣的香味是另外一界給我的一種鼓勵，這種鼓勵會帶來勇氣，點點滴滴的累積或品味快樂的人生。但點滴的累積必須經過不同時間的歷練和考驗，通不通的過完全存乎一心，沒有人過不了，只是不想過而已，也沒有人妨害讓你不能過。走在修行的自由意識的主體下，每個人都是自己的主人，事情怎麼看完全是觀念問題，別人是無法左右你的。

                  有形事物的對待只是一個假象，無形的内在空間才是我們的本質。但人常常犯一個很不好的毛病：得志的時候高高在上，不得志的時候就勉為其難居下，上上下下就形成中國字的忐忑不安；忐忑不安就是上心下心吊在那兒，因而也讓自己的内在遭累。人家說：「海枯猶見底，人死不知心」，死了之後，居然還不知道自己心裡在想什麼的大有人在，一大堆的罪礙，當然是活得不高興的主要原因。

                  沒有考過的人當然罣礙多，考過的人就會慢慢的離開那種真正的約束。就像我的父母親認為我在接受某種考驗，接受某種應該被賦予的責任，所以他們從來不替我擔心，因為他們已經考過我了，我常談他們也常看。我們不能要求自己是聖賢之人，很多事情一眨眼就知道端倪在哪裡；但我們絕對可以要求自己在處理比較棘手、無法克服的困頓時，應該了透自己下輩子不要再來當人。這絕對不是消極，更不是所謂的失敗主義，完全是個人已經清楚意識到這些都只是考題而已。

                  如果能將每樁橫諸眼前的事物當成考題，夫妻之間就不會吵架，當人與人之間相互摹擬之下，會用這種開闊的心思化干戈為玉帛，能將劍拔弩張、快要一翻兩瞪眼的狀況用幽默化解掉，如此就會有進步。久而久之，不管碰到任何橫逆，都能用這種心態面對，就不會鬱卒了。