問:

每當我感到痛苦時，就會跑出想要學習或練習如何死亡的念頭，請問我要怎麼看待死亡？

 答:

                  這位女性朋友瀟灑的說死亡可以學習，而想要去學死，有這種想法其實是白聽了我演講。如果生的時候都無所知覺，等到往生時又要如何告訴別人生與死的差別？一個人一輩子什麼都可以學，唯獨死不要學，因為自殺殺不斷命。

                  天下事處處留心皆學問，大家在聽我演講時千萬不要只聽一半而流於斷章取義，更不要率爾操觚、隨便亂講話。我一再強調說話的美感與藝術，即便是講一句話都要用心拿捏；演講本身更是一種藝術，因此我在演講時都十分小心使用每個詞彙。平時講演時我並不是以唸文章的方式唸給大家聽，而是配合我精氣神裡的抑揚頓挫，因此聽我演講就像聽一首歌，各位可以從這首歌裡聽出諸多感觸，身心靈因而頓時開展、舒暢。各位若能用心體會我演講的語句、舉證事例、以及對事物的切入角度與見解，就會深刻感受到處處留心皆學問，但是什麼都可以學，唯獨死不要學。

                  「下輩子不要再來當人」這句話的本意，是告誡人不要想不開，也不要把自己看得很卑賤，認為自己的生命毫無意義；「下輩子不要再來當人」是一種境界的提昇，唯有穿越生命中的諸多魔考，才有資格去判定與認知這句話的真義。若能高瞻遠矚地從此處著眼，才聽得出每句話背後的含意，那種恍然大悟的狂喜之情，就是所謂的柳暗花明又一村。人生無法以實際數據或唯物論的科學辯證法來應對，「唯心論」中的因果對待與思維邏輯反而可以比較清楚地剖析人生，這些邏輯關係端賴大家自我要求與鞭策，才能從悟性的角度來了解生命的珍貴，進而了解人生何來何去。如此一來，來去之間就沒有任何分別，既然無來也無去，靈魂也從來不曾生滅過，自然就沒有什麼名為「死」。

                  一般人都很著相的以為只要人沒有呼吸就稱為死亡，這和屠宰場裡的豬或牛有什麼不一樣？！但是豬與牛都有靈魂，人的靈魂同樣有靈，若能以氣質的表徵把自己的格局看開看大，就不會一味只想在世俗當凡夫俗子。人最怕把自己視為凡夫俗子，所有神佛皆歷練過人間疾苦，祂們心中卻從來不存在凡夫俗子之念，因為祂們不把自己設定為俗氣的靈魂，自然不會衍生出七情六慾的蒙蔽與我執。