問:

請問西方哲學的相對論與中國老子哲學的無為而治有何關連？宇宙又是由何而生？

 答:

                  道法自然，論事不管以西方愛因斯坦的相對論或是東方老子的無為而治來切入，都不要把事物複雜化，也不要強背熟記所學的東西。當我們愈以簡單的角度切入，就會愈快看出所有事情的端倪。愛因斯坦的相對論其實非常簡單，類似東方哲學的陰陽說，亦即太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，這樣便可以慢慢衍生出推比的級數。相對論也類似哲學與佛教談及的因果論，由於科學的母親就是哲學，哲學的原始動機則是因果，所以一旦沒有因與果就沒有科學；科學的所有印證都是以找出因與果之間的關係開始，許多實驗方法都是假設了很多因，再經過很多的判證案例與實驗，才找到最後可以信任的果，所以因果是由科學所啟蒙。宗教與哲學的精神主軸也都在因果，因此無為而治的因果與愛因斯坦相對論的因果兩者可以結合為一，這個道理很簡單，一點都不複雜，就像做人愈是單純就愈不會有雜事纏身，也就愈舒服自在。

                  平時我到崧竹吃晚飯，坐在日本料理的吧台旁，常常會聽到用餐客人的手機整晚響個不停，好像事業做很大的樣子，唯獨我的手機三、四個小時都不響，頂多只有我的兒子為了接我回家會打電話來聯絡，事實上我的心神就是這麼單純、舒服。我常常說沒有消息就是好消息，這個道理也充分印證在目前社會，當報紙都沒什麼好寫的時候，這個社會一定安和樂利；相反的，當新聞寫不完的時候，這個社會必定非常紛亂。因此我們不妨以無為而治單純的來看事論理，而無須以諸多細節一一推敲，愛因斯坦的相對論也不是以邏輯觀點或者物理、化學公式來解釋，它近似中國哲學中有瘦就有胖、有高就有矮、有高就有低的相對性道理。可惜很多人不知道這個道理，所以去買房子的時候只會問：「這個房子到底有幾坪、一坪要多少錢？」殊不知買房子是買空間，而非地上坪數；是空間在讓人使用與擺設，而非地上，因為地上有柱子、有角度、有切不進去的地方，人們根本無法使用。相對的，「空中不礙物」，人在空間裡可以把東西移來移去而不受妨礙，這就是虛空妙有，亦即人的思想不受妨礙地自由遊走，這也涉及到哲學與禪學，一旦把這些道理融會貫通之後，不用方程式便可解出相對論。

                  西方人不諳算術，每次拿著一百元去買六十塊錢的東西需要找錢時，只會從六十一慢慢算到一百；一旦拿兩千塊去買三十塊錢的東西時，豈不是要從三十一算到兩千，足足得花去一個下午的時間，實在是自我設限地把事情複雜化。這就好比有聽眾問及宇宙是何時、由何而生，這個問題無人能解也不需要解，我們不須探問到底天外還有幾片天，只須看到自己心靈空間還有多少成長的可能。這又好比當人們可以直接掌握到自己的心靈感受時，這時候便與外在身體無所關連，因為當人到達這種境界時，就會感覺到自己的感受和宇宙一樣寬闊。宇宙的長短、大小並不重要，因為不管宇宙多短多長，人在那當下永遠存在，這就是無老死盡。宇宙也從來不曾死亡過、毀滅過，宇宙上的人類、生靈與生物，及所看到的洪荒、塗炭，都不過是肉體的生滅，其中的靈卻從來不曾滅，而且還將不斷的傳承下去。