問:

請問金剛經中的「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空」要如何解釋？

 答:

                  如果當兩方不能用語言、聲音外相來溝通傳達時，代表他們處於不同空間，既然在不同時空，就有不同的溝通方式，因此在人的世界不能探討神的問題，包括任何科學面相都無法探測，所謂的「神威不可測」，佛的可測是測在己心，而非測在祂是否出現讓人看見或感覺到。當大家潛移默化的建立這個想法時，對宗教的信仰自然會走到正信，正信並非要一個人到佛寺拜託觀世音菩薩幫忙解難，而是感應到祂們是值得我們學習的榜樣。當我們誠心學習祂們的心境與看法，就會發現走出去的視野是如此遼闊，觀瞻見解也和昔日完全不同，這時宗教信仰便會帶人進入一個完全沒有荒謬之談、而且每一個人都在心神交會的領域，這時所有的表相都會被看穿、識破。

                  時下男女談戀愛通常只著相地看到對方講話很甜、眼神溫柔而為此著迷，卻從不重視心神交會，在彼此缺乏誠意的狀況下，最後必然會走入分手的路途，這就是宗教經典強調的「空」與「斷滅」。人所有的受想行識都是自己當下的知覺，當一越過那當下的時間，所有的知覺就會改變，這就像沒有一個人當下有想要殺人放火的念頭，卻等到十年後才去行動；又像一個命宮帶有不好星辰的人，受到星辰蠱惑而產生不好的心思想要性侵犯別人時，他也不會一大早就出門開始物色強姦人選，因為當人產生某種動機時，也要在那個時間下，星辰、磁場、環境、背景等條件都同時俱足，運勢又剛好配合，才會促成一樁事情發生。

                  我很擔心很多人在讀經文時一知半解或斷章取義，《金剛經》的「斷疑生信，絕相超宗，頓忘人法解真空」這句話，其中的宗就是空，也是色；而解真空的「空」字則代表人的行為意識會隨著時空轉變而變化出不同的角度，最後的原則必然是向內斷滅，而非向外，這就是堅持精氣神中原神的存在，這時必須向外借路與暫住，人的靈魂與氣質才能夠修持到不生不滅的境界。在讀經文或聽我演講時，千萬不要只抓取其中一句話來聽，否則便是斷章取義。人的思考邏輯觀從一歲開始到死亡都是一條直線，過程中無論如何變更轉折都不會斷或滅，除非生命死去才是真正的斷。這就好比各位尚未聽我演講以前，思路都是直直的不知變通，直到接觸善知識以後思路才自然的跟著轉折、延伸到不同面相，這就是各位來聽我演講的最大收穫，這過程既無人能斷你，也無人能滅你，因為我們從來不曾斷滅過。事實上，每一個人從出生到現在，思考模式有跳躍、有變更、有轉折，但是卻從來不曾斷裂過。

                  人的内在氣質無法從外在的臭皮囊去窺探，這份氣質就是一種精氣神，它會導引人的思考模式往不同的方向行進，因此千萬不要對經典中的字義過於著相。倘若一個人的行進路線能透過善知識的導引來汰換、洗滌自己的心靈，就不致於著相，自然也不會變成亂象中的產物，如此人生一遭，必將不虛此行。