問:

請問教授，「著相」會給自己帶來什麼樣的影響？我今生的格局是如何定的？難道就這樣讓格局注定了這輩子的生死嗎？請教授指導。

答:

        每一個人的五官長得都不盡相同，人是以面相作為區別的條件，動物因為長相近似，所以用氣味來辨別彼此。人有長相的差別，所以很容易著相，一著相，人與人之間的關係就會有所分野，也就會區隔出父母、兄弟、姊妹、親戚、朋友的差異，愛就會有所選擇，也就無法以大無畏的精神去愛每一個人。

        事情的優勝劣敗取決於思想，思想及道德情操更是影響一個人的格局。或許有人會認為人可能因某種原因被限制在特定格局中而永無翻身的機會，其實，老天爺從未設定過任何一個人的「格」，所謂的「格」全是自己決定的。無論是觀世音菩薩、釋迦牟尼佛、耶穌等神佛的「格」，也是祂們自身所設定的，祂們設定出自己的方向、角度、觀念，進而衍生出精氣神，就是因為這股氣質，神佛一直受人推崇。

        格局是上輩子沒有化解所遺留下的命運結構和冤親債主，沒有解決的怨、沒有化解的看法，以及上輩子沒有放下的思念，統合成為今生的「格」，由此可知，每一個人的格局都是自己找來的。這輩子要丢掉上輩子緊緊抓住不放的各種情緒，當然會經過一番折騰與苦痛，天底下最令人痛苦的絕對是改變，因為改變的本質就是痛苦。苦是苦在不肯認錯、不敢去改，如此也就必須在痛苦的輪迴中不斷打轉。「舟中不知懼，席中不知警」不就說穿了人心的隱性，也道出了人心的顯性，這就是人的性格，人類就在這樣的性格裡反覆的扮演著人的角色，所以，若我們還在輪迴，就代表還沒有突破一種境界。

        要跳脫出輪迴，唯一之道便是加強自己的智慧、擺脫舊有的觀點，想要尋根斷念的人一定要找到自己的根，這個根就是用來砍斷所有的念頭。有人需要耗費一輩子的時間來砍斷一個念頭，有更多人需要耗費好幾輩子才能去掉一個念頭。在尋根斷念的過程中，唯一要遵循的法則就是「無我相、無人相、無眾生相，無壽者相」，這四句偈就是《金剛經》裡的重點。釋迦牟尼佛曾經告誡世人，若要用世間所有的金銀財寶來供養祂，還不如以這四句偈去教化別人、使之通曉的功德來得偉大。要「無我相」，就要放下「我執」；「無壽者相」，就要不執著於生死之間的對待、以及功德富貴的對應；「無眾生相」，「無人相」，就要沒有比較；這些觀念會在我們的思路裡循環，進而形成一個良好的架構。

        「佛不迷人人自迷」，各位聆聽的是心海羅盤的善知識，而不是看我這個人，你們要從我的話語中攝取能量，將它放在自己的心中。各位可以試問，自己有多久沒有如此專注？思考事情時沒有任何叨擾？又有多久沒有如此清靜？這就是佛性，也是你的本然，它們都是我們原本就有的力量。只是，很多人回到現實生活時，便很容易再次與世俗雜事混在一起。在追尋「道」的過程中，你們心裡是否快樂，只有自己知道，因為事物隨人而變，要以什麽方式讓自己高興，與個人的修為、悟性有關。

        你們接受善知識的洗禮，或許覺得很舒服、感觸良多、心神充滿力量、肯定做人的意義、也建立人生的目標等等，這些都是你們的所得。相對的我為那些抱有質疑態度的人感到惋惜，在他們的人生裡，酸甜苦辣將反覆不已，因為金錢是他們人生唯一的目標。心海家族的目標是關懷人類整體生命的意義，也要創造宇宙繼起之生命，心海羅盤所留下的所有資產，對於未來世代的影響有多深遠是我所關心的，這就是情操。在人類幾千年以來的歷史裡，想要徹底改變人類思想的結構和方向是相當不容易的事業，這非常重要，也要持續一直走下去。

        人的格局是由自己所設定的，它依據上輩子的「因、業、果」而定，上輩子沒有突破的，這輩子就要繼續修。人生所走的路有賴於不可或缺的機緣所帶來的不同程度的歷練，它讓我們嚐盡人生酸甜苦辣等百般滋味，當自己的悟性開了之後，終將由鹹味轉變成甘味，這就是生命最美的時刻。太陽之美在於日出與日落，日出之美在於「人身難得今已得」，我們都得到自己的身體；日落之美在雖處日薄崦嵫中，卻能明瞭「朝聞道，夕死可矣！」的可貴精神。