問:

教授難得到這裡，請問教授對離島澎湖設立賭場有什麼看法，對澎湖人又有何期許？

答:

        身為澎湖的縣長，當然希望能在自己的帶領中提昇當地百姓的生活水平，就像我在臺上演講時，又何嘗不是期待著每個聽眾，都能將我的話細嚼慢嚥當成生活的圭臬，期許都是一樣的，只是角色的演法不同，個人所司的工作職掌也不一樣。談到我對澎湖人的期望，事實上，多年來我全國走透透，對於每一個地方都出於同樣的期許與關心。離島因為地形特殊，多年來，這裡的先祖們在這個地方艱困地打造這片家園，不曉得嚐盡多少風霜烈日，透過生存的歷練及斑斑血淚的歷史中陶冶出堅毅的個性，相信出生於三十到四十年代的人，必定可以如數家珍的對子孫娓娓訴說自己的人生歷程。所謂物隨人形，澎湖在陰陽隔界上，本來就是對比分明的地理型態，這樣的型態不免令人喜憂參半。澎湖島上的百姓認真的人很認真，有人為了生存而遠離家鄉求發展，出外奮鬥而成功的例子不少；留在當地繼續生存的人則不畏地方經濟的有限發展，他們以正當角度謀生求溫飽，卻也能知足而不在乎金錢所得，有著穩定的道德與操守，約有百分之五十的人傾向上述方式過生活，另外百分之五十的人則過著另外一種日子。

        澎湖過去屬於陰地，抓的是在海底裡見不到日光的魚，種的是看不到的花生或黑豆；陰陽當中有分野，高粱是烈酒屬陽，落花生則屬陰，所以我說陰陽分隔的狀況都存在於這塊土地。澎湖有一個特色，那就是東北季風或者寒流來襲時，風就颼颼的叫，在當地生活的人因而比較容易走上險路，風聲鶴唳的時候一多，是非紛爭就多。在這個地方成長的過程中，有些人扮神、有些人扮鬼，扮鬼的人比較偏向投機、強取搶奪、想要一夜致富的心性，這些人不以正當方式來耕耘，一心只希望澎湖有一天能夠繁華起來，帶動這個地方的經濟與所得。這樣的想法促使當地一半的居民一心冀望澎湖能藉由賭場的經營帶來富饒的資源和財源。基於民主時代凡事講求民意為依歸，這樣的想法很難判決對錯，但各位可以多多了解，以衡量其中利害得失。

        縣長是一個地方的大家長，在關鍵決策上，當然會以多數人的意見做為思考的依循與憑據。至於這位朋友問到我對澎湖人的期許，在這裡，我不敢大放厥詞，因為有很多澎湖人世居這裡，對自己的角色定位必然很明確，他們吃過的苦可能比我在臺灣本島吃得還多，他們經歷了大自然考驗，也過了四、五十年一成不變的枯燥生活，在人生歷練上自然比我豐富許多，我只能期許他們當人的智慧能夠幡然覺醒。不管到澎湖或者更偏遠的鄉間，我對大家的期許、砥礪永遠離不開《心經開門》的主要精神，那也就是下輩子再也不要來當人。從「下輩子再也不要來當人」的角度出發，就已經昇華個人的本質了，至於開賭場與否已經無關生存條件，因為你們已經有了認知的標竿。

        在臺北市裡，我常常看到西門町的一大群青少年，從電視銀幕上也看到很多作姦犯科的人，但我從來不會因為這些而感到沮喪或影響情緒，因為我有標的，我的標的就是把這輩子該做的工作完完整整的奉獻給大家，下輩子就能夠不要再來當人，「濯清蓮而不妖」即是我做事的態度。在澎湖本島當中，自認為生活單純、步調一致的人，應該清楚自己往後要過的日子，如此就不會受他人影響，還會發覺自己價值觀的可貴。當我們出門看到形形色色的人時，不要有好惡之分，因為每一個人都是演一齣戲來讓我們看，我們要以為借鏡，無須讓心神受影響。大環境只不過是一個設定的環境，若有一天形勢比人強，澎湖一定要設立賭場時，反對的人難道就要自殺、抗爭嗎？！這些事情並不是透過抗爭或消極的抵制就會脫胎換骨消匿於無形，也不是不設立，澎湖就會永遠成為世外桃源，因為真正的世外桃源存在於內心裡。當面對人生事物的點點滴滴都能夠不為所動時，這時你的心神已經不受一絲牽扯，這就是做到自己對自己的期許。

        黑白是對立的，四時循環中也有陰晴圓缺，所以一定會有人贊成開設賭場，贊成也有其合理性和正當性，這些人是以物質生活所得的多寡為標的，他們看到的界面就是在生存中必須要豐衣足食、甚至家財萬貫，現在一出現好的搏鬥環境，他當然趨之若鶩。如果澎湖到處設賭場，就會三步一賭、五步一博，這樣的環境最讓這些人高興，這就是他們的生存角度。賭博有時也是金錢流通的手段，大家不要以為錢的流通一定是從乾淨者手中流出來的，菜市場流通的錢是一種錢、精品店、火車站、超級市場買賣的錢也是一種錢，不同金錢流通方式一樣可以活絡資金市場。就像澎湖沒有工業污染，所以不會下酸雨，桃園、新竹、台北那些有工業、汽車污染的城市，下的則全是酸性雨，但無論是不是酸雨，都是供給民生所需的水，因此在這點上大可不必涇渭分明。任何事情都不要將自己陷入二選一的我執中，或是我對你不對的選邊站，愈有這種分別的人，活得愈難過。

        當我們僅能夠活在當下的一個政策時，要先搞定自己的內在心神，才能面對生命中所有的未知，如果能透過不斷的學習提升位階，為下輩子不再當人而努力修持，自然就懂得如何面對。有很多青少年居然將賣嗎啡、安非他命、搖頭丸的人當祖師爺一樣的對待，可見不同生活型態的人自有其不同的生存方法。當選擇求生存的當下，就必須跟有形有樣的物質生活抗衡；若選擇回歸生活本質時，自然不會去理會那些有形的物質，反而會確定自己的生活標竿，認真努力的去感受自己的生活，這個時候，他人的生活型態自然不會對你產生困擾。因為生活週遭發生的所有事物，我們都不會設想它有多好，也不敢去模擬它有多壞，所有一切全是未知數，都是人性使然的一種顯影與表象。

        生活在台灣，進出間都離不開這塊版圖，澎湖會有風險財可賺絕對不是偶然，因為這個地方本來就有這麼一股氣、一股揚升之力及一股陰財，這個陰財不是正常的買賣交易之財，它會透過投機性的賭衍生出熱絡的交易。因賭場而興起的週邊設備可能會帶來一點雨露均霑的影響，但並不是每一個都沾得到，這全視個人道德水平與自我要求而做出選擇。將這個道理放於人生中，澎湖鄉親便不能從政策面去為難地方官所作的裁決，反而應反求諸己，從自我要求當中去提升、選擇自己真正想過的日子。如果你是以生活物質面來選擇過活，如交通是否便利、經濟狀況是否繁榮等，那你就只活在求存中，你的個性早已被環境牽著走、不屬於自己了。一個人最大的敵人是自己，當選擇以敵對的態度面對自己所處的外在環境時，其實是將敵人與不快的環境引進自己所處的世界，但如果能以揚升的方式看待問題時，情況將會有很大的不同。舉個簡單的例子：我曾經接到一張購買產品的劃撥單，一看劃撥單上的購買者名稱時，我便知道她是住在寶斗里的公娼，因為她很坦承的寫下姓名、店名及地址，當下我著實體會出她追求善知識的慾望非常強烈，雖然目前她選擇以這樣的生存方式來過生活，但是相信當她靈性夠的時候，自然會選擇另外一種方式來過活。

        因此，澎湖鄉親不能以一成不變的觀念來審視所處的環境，心存這是我的家園不容侵害、污蔑與污染，如果用這樣的方式自我設定時，痛苦的一定是自己。若能以另一種提昇層級的方法，選擇順其自然、隨遇而安的生活其中，當有任何一樁事情發生時，自然懂得變更自我的看法，因為要活下去，當人的觀念移了，就會活。這個時候，不但不會被週遭環境打亂自己的人生追尋，更不會受影響。反觀，追尋物質生活的人，一定很在意賭場的興建與否，但如果真的設立時，這種人又得活在他人的眼光中無法自拔。其實，環境無罪，經營也無罪，全球在經營賭博事業的型態上，因應不同國情而有不同的經營方式，只不過「人性本罪」。當我們執意要抹滅人性中罪惡的一面而返回真性時，就叫明心見性，這時，不管遇上任何在我們眼前發生的事物，都能做到不生不滅的境界。