問:

請問教授，身為一個人，每日要如何修持，人生才會過得有意義呢？

答:

        修持說起來並不難，最方便的法門就像各位聽我的演講就是在修持，它沒有特別的方法，也沒有輕重之別。在一個禮拜裡，不論你遭遇如何的挫折、難過或委屈，心裡都會默想著快到禮拜六，又可以看到「心海羅盤」的電視節目，心裡會有一點高興、有一種想認知智慧的期待之心，那就是修持。如果期待的是去PUB吃禁藥，那也是修是被魔修。所以什麽是「修」？修到心安理得、適可而止、不張揚，就是最好的修行。心安理得就是不會對自己形成特別沈重的負擔，就像你們聽我的演講，就可以在沒有負擔的情況下有所期許，期許自己能接收我的每一個觀念。但我也希望大家在接受觀念的同時，可以產生共鳴，讓自己有更多感觸和懺悔，進而找到真我。

        在我演講的每一個分秒的經過，所有人都同步在修，包括我個人在說出這些話語的同時，也不覺得尷尬，心裡更不會覺得忐忑不安，反而說得抑揚頓挫，如此自然不用稿子，也不用考慮文章該如何編撰，我說出的每個字句就是我的行為模式，表裡合一就是不斷的在進步、在修的人。相對的，當表與裡不能合一，就是還沒有修好，還會覺得有點委屈又不敢張揚，有點驕傲又掌握不住這種盛氣凌人，因此在許多事情上心境的澎湃自然會讓感觸不是很舒服。真正的修持，就要修得内心與外在的表情都一樣，高興就是高興，鬱悶就是鬱悶。就像鬱悶、不高與時，別人的安慰雖然讓我們擦乾淚水，但重要的是心裡要取得最大公約數的快樂，如此，表情、眼睛轉向哪裡，都會是一致的看法，不會中間還隱藏著不應該去、或是不能解決的死角，能夠做到這樣，就是修。

        在佛教經典中，六道輪迴裡的神界不是佛界，因為神界若是修到不能讓自己再精進、不能再增長自己的氣質，甚至很多見解無法突破到某種意境時，那麼，當他福份享盡、功德圓滿時，他還是要皮膚剝落、腐朽於自己，然後再轉世投胎到人世，從人的境界再回到神界，但是如果最後能跳脫六道輪就能成佛。佛與神不一樣，因為神還在六道裡，這是經典記載的分野。

        人在修持中所要拿捏的尺度，就要禁得起穿腸破肚，要能承受打擊、磨練、耍弄，而自己不但不覺得損失，還能從進步成長的角度來看待。

        平常若不出外，我吃飯是可以用方便法門吃的，也就是說我的午餐可以從下午一點吃到五點，想到就吃，肚子餓了就扒一口吃，然後繼續做事，無形中那飯盒就被我吃光了。如此一來，我的胃自然沒有負擔，不會因為突然飽脹而難過，腸子也不會因此而撐大。胃的蠕動，在於只要有東西就會感到滿足感，食物會引起人的食慾，但我卻能慢工細活的吃一餐飯，到最後胃等於沒有負擔，而我也沒有不需要的營養沈積在裡面，所以從服役退伍到現在，幾十年我的體重從沒有變化過，說話的精神也依舊，這象徵著在這個過程裡我敢承受。很多人因為飢腸轆轆，常常大吃一餐撐飽腸胃，但一旦餓了就全身顫抖，甚至昏倒，因為其撐大的腸胃，若沒有足夠的食物，就無法滿足於自己的慾望。相對的，很多事情如果過去沒有修，慾望始終如一，從來不懂得自我節制，就會如同吃飯一樣，要一定的量才會覺得滿意，每件事情都一定要自己滿意的人，就是沒有修的人。

        挨餓的能耐也是修，餓是生理上、食物上的一種感覺，但是在慾望中我們又何嘗捨得讓自己餓呢!道理是一樣的。我們的慾望要讓它餓一下，不要讓它滿，要讓它有欠缺，讓它不是隨著自己的感覺而一定要達到，而是可以讓它慢慢的達到，甚至於感覺有來又沒到、若即若離的樣子，心裡也不會覺得焦躁不安，這個時候就是每一個人都在修了。所以修就是能夠壓制自己，幫自己減分，讓自己稍微有一點欠缺、一些不滿足，也下會覺得難過，那就是修。

        修與經典不一定相關，如果把生命真正的意義定為下輩子不要再來當人，那麼《心經開門》絕對要聽，它是修持中不可或缺的工具。很多朋友的親人往生，我都送他們《心經開門》，在法會誦經之外，若有空檔就把《心經開門》放給往生者聽因為這是最後一道機會。往生者如果聽到《心經開門》的要義時，他會走得非常輕鬆，不會有任何罣礙，已經不是色身的他，更能從靈性的層次去體會《心經開門》的整體意義，這也是還在人世的人給往生者最好的迴向。

       《心經開門》迴向的旨意，是觀世音菩薩最大的美意，祂告訴世俗人在有形中的修，要修到願意讓自己不滿足、讓自己餓，進而修到很精湛，了解到靈與精神的層級。色身與靈魂對精神要義瞭解的差異，在於我們拿捏事情角度的錯誤。如果能從有生之年，先修經典的了透，往生之後如果還有機會再聽聽這些經典時，就能昇華人的意境，也就能對經典有更深入、徹底的全然了解。然而平常的功夫，都是從日常生活的許多點點滴滴不經意修來的，特別是每動一個念頭，每一個起心動念都是在修，這一點都不唐突也不模糊。

        當凡事都往好處看的時候，儘管自己受委屈時，也會瞭解那不是糟蹋，而是愛惜自己，因為凡事都不要讓自己太滿，如果永遠都把自己撐得圓滚滚的，最後難過的一定是自己。不管什麼時候，處處留心皆學問，不論做任何事情，都有它的哲學與意境，而這些一點都不苦，反而求取到生存的一種樂道。有否修持與讀多少書一點都不相關，但絕對與個人自我要求的敏銳度和悟性有關，因此一餐飯、一碗麵，每一個過程都是神聖的。年紀輕的人聽取善知識來修持，時間、過程就是你們的本錢；年齡大的人，修持最大的本錢則是人生經驗，因此不論年齡大小都可以一起修。