問:

請問葉教授，在您那套心靈藥方裡摻雜一些命理的觀念，然後在您兔年智慧寶裡又談到一些佛學觀點，按照佛教的意思來講，人不要輕易的去算命，但是您又把這兩個東西合在一起講，兩者之間是不是會有衝突？

答:

《心靈藥方》從生命起源談到死亡，讓人瞭解何謂命，而命乃先天的根基，命的過程會有運，以及各種時空下的起承轉合，包含了年輕時的遭遇、夫妻關係、子女教育以及事業的對待問題，共分二十四個章節，對生命起源尚未了解者可把它當成啟蒙的教材。

而佛性在己心，心即是佛，切莫把佛學當成有一個人在主導，非得牽涉到釋迦牟尼佛或觀世音菩薩不可，也不要有一個人告訴你不要算命，你就拿那個人與佛學相對稱，再把命與佛學對稱，其實佛學沒有人，佛學是自己在學，佛學也是心理學，它是一門自己的心的學問，從這個角度切入便可學習到知識，也會知道諸事的角度該從哪個方向導入，如此行之久遠便會產生一套自己的思路。

人們所供奉與膜拜的佛祖不僅是長者也是得道者，衪的責任是讓我們瞭解到人世間的因果輪迴，因此衪用很多不同的方式來警示人們趕快回來人世，不要在陰間流連，這個命理角度定位出每個人出生的根性後，要求自己思考自身的生命歷程以體會與瞭解命，而不被它左右。因此，身為人者最終將發覺原來命不是用算的，命運是掌握在自己手中，這又與佛學吻合，因為佛學是自己在學，而命運也是掌握在自己手中，所以命理與佛學其實是沒有衝突的。