問:

葉教授您好，雖說慈悲在每一個人的內心裡，但它也與年紀、生活體驗、歲月累積、生活認知有關，請問：不同的年齡層，該如何讓「慈悲」二字根植於自己的內心中？

答:

在我的演講中經常可見國小孩童靜靜的坐著聽我講完兩場演講，這麼小的孩子能夠有這種定力，可能他們平常在家裡就不會排斥看「心海羅盤」的電視轉播，因此在現場坐兩個多小時也不覺焦躁，這就是先天根基。先天根基與學歷、年紀無關，而是他上輩子就有這種接受陶冶的根氣，也因此甚至有就讀幼稚園的孩子很喜歡收看我們的節目。一個人好命就是悟性高，所以不要埋怨自己的經濟困頓、命不好、地位不高、不得志，或者身邊人不同心，這些都不是最悲慘的，因為時運一來就會翻身。賺錢的重點不在於累積財富，而是時運是否來到，否則賣嗎啡可以賺錢、六合彩也能賺很多，況且就算時運來了也有消失的時候，重點只在於悟性的高低。

所謂：「國之將興必有禎祥，國之將滅必出妖孽。」釋迦牟尼佛成道兩千五百年，每年每日還是有許多人弘揚佛法，「弘楊佛法」就是弘揚人性本性，這種人心自性要鍥而不捨的一直耕耘。又如希臘神話中的「推石上山」，雖說永遠不可能達到，但也要做，因為它能徹底改變人的質，「質」的改變不是透過藥物、手術，而是透過一種很難得的契機。慈悲也是個契機，一個人會動念、轉念，就是慈悲心產生出來的一個念頭，慈悲是來自於「眾生平等，不持自戒。」也就是說所有眾生都是來人世間共修的同班同學。

我在臺上講話，可能是責任的驅使、挑負，目的就是要引出大家的契機點，讓你們能深深的觸動心靈，進而自我思考、反省，反省就是最大的慈悲。有許多人不懂得反省、檢討自己，所以很難存有慈悲心，只是一直照個性做高興的事情，看待的、說的、做的，全照自己的個性;反省能力差的人自然缺乏智慧，更不用奢談慈悲了。一個人如果越接近自己的內心深處，反省能力就愈強，因為只有自己最瞭解己身所犯的錯誤，也只有自己是自己最好的心理醫師。只要能夠好好自我反省，反省自己犯錯、歉疚、耍個性、傲慢之處，如此多反省幾次，慈悲就出來了。所以不盡然因地位較高，或者年紀較長就比較有智慧。

一何謂「赤子之心」？當我們看到孩子和動物接觸的那一剎那，會自然感受到孩子們自然散發的天真，甚至覺得他們上輩子一定具有某種修持。有一次在電視上看到以V8拍攝放映的一齣笑劇：老鼠與貓原本是很難相處一室的動物，但畫面中牠們卻相安無事一起睡在被窩裡，連貓狗都可以透過認知而和諧相處，那麼人呢？！其實，「仇恨」不是與生俱有的，而是人類因貪嗔癡慢疑而製造出來，而且不斷的將這些不該具備的特性填進心裡，以為這是保護自己應該具備的心態。愈是保護自己的人愈是漏洞百出，而真正無為而治的人，反而沒有人會侮蔑、指責、批評他。老子《道德經》裡的文章角度也是如此，其「無為」的觀點更是流傳至今，成為中國哲學及道統的精神象徵，包括西方也對此深奧哲理不斷深入研究。

其實，不需要研究那麼多艱深的文字才懂得做人，只要能每一天三省吾身，想想自己是否「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？……」這些都是自己就能自我檢討的，何況檢討自己根本不費時間，何時何地都能進行。自我檢討不是文化大革命，而是透過內心的自我要求讓自己快樂;檢討不是指責，也不至於難挨或承擔不起，因為檢討是一種自我看待和自我要求，如此就能不二過，不會再走同樣那條錯誤的路，一旦到達這個程度時，自然能達到無求處必無憂，心境自然清爽。

一個人行有餘力時，就會懂得憐憫、照顧別人;慈悲的語言、眼神，與慈悲的素養，來自於內在裡自然散發的本質，就像默默行善也能讓心裡湧出一種氣質一樣。「慈悲為懷」就是設身處地，當我們眼見他人有急難，痛苦，或者他人因為無知與狂妄而可能鑄成大錯時，就要退一步自然優雅，讓三分何等清閒。「讓」不是懦弱，讓來自於有智慧，智慧來自於我們眼光所及，是幾十億人口的慈悲，而不是誰大誰小、誰高誰低的屈辱。

文化大革命之前，許多神佛託夢給得道高僧，請他們盡快將所供奉的神像搬離，因為難以抵擋的浩劫即將發生。中國大陸因文化大革命產生的貪嗔癡慢疑，以及不平等的對待，挑起人類對知識認知的差距，甚至演變出人對人的仇視與報復手段;許多無知的青少年在當時被極盡利用，進行所謂的「破四舊」運動，毀滅行動跟著全面性展開，十年走過，再回到現場時，才知道自己當時的無知和可憐，這都因老天爺沒有為他們帶來悟性，祂連這個門都不給進，連這個機會都不給看！

不是每個人都有機會得到悟性，若是老天突然給你機會，那代表你福氣大，所以說命好悟性高，因為老天願意開這扇門讓你聽、讓你感受。非洲人一輩子只顧著找食物、找水就夠忙了，其他都不用想，老天爺只要求他們能活著就好。但對臺灣這樣的地方，老天的要求就不一樣了，祂可能設置了很多經典、宗教、至理名言，甚至於挫折、痛苦，以及人與人之間的摩擦，讓人從另外一個層次來修，體會生命的要義，這個時候，我們就可能在突然間立下不同的宏願，宏願越大，慈悲力就越大。

不管是不辭辛勞地到現場聽我演講的聽眾，或者星期六、日固定收看節目的忠實觀眾，相信你們都能夜夜好眠，因為你們已經經過思考，不再把生命的指標寄託在別人身上而沒有了自己;會活得難過的人就是活在別人的陰影之下，完全沒有自己的存在。如果您願意探討自己的內心底層，那麼肯定要反省自己走過的日子裡，是否對得起自己？「對得起自己」就是內在心田的清澈程度如山間小溪、礦泉水一般的清澈沁涼，而且每天都自我要求，要求自己要有所進步，並保持愉快，有希望、有寄託的感受。這種寄託會因時間的迫切與需要，而展開不同的旅程，眼界所看的東西必然有其急迫性，因為機會稍縱即逝。

每一個人都想當有智慧的人，就像有人被稱讚聰明，一定會很高興，相對的，有些小孩就是常被罵笨，久了就真的變笨，因為罵久會沒有信心、沒有主張，也就不能肯定自己的能力、認知與興趣。所以，教育孩子需要給予讚美、激賞、帶動的空間，才能引發他的興趣、良知，以及先天具備的智慧。小孩的腦袋與幾輩子前的精氣神都一致，能夠很達觀的看到天、地、人三界，所以人只要稍微動了歹念，人家都會知道，因為「暗室虧心，神目如電。」所有的壞念頭一定會回歸原點，最終承擔的還是自己，所謂：「惡有惡報，善有善報，不是不報，只是時機未到。」只要流年一到就會印證。

把生活與生存分開的人，是有境界之人，生存只不過是衣食飯飽之事，生活卻是隨時都得把握機會檢視自己。重要的是，檢視自己要嚴謹一點，審度左鄰右舍、親戚朋友時要客觀，因為人的悟性要靠機緣，不能因為自己懂了，就要求他人也要懂。有些人的時間還未到，悟道之門尚未開，而且他們可能就是來磨練你的人。