問:

宗教與修持是否有關？教授是否收入門弟子？

答:

資質聰明不見得只表現在功課上，有些人服侍公婆很聰明，有些人教育子女很聰明，有些人服侍先生很聰明，聰明有各種不同的表現途徑，但回歸原點，聰明就是積了很多陰德而得到福報。從「聰明」與否也可以了解「因」、「果」，因果顯現的另一個層面就是宗教領域所談的明心見性，也就是從很多事物中瞭解心性，而後看穿世間百態。

一個人的修持到達什麼火候自己最清楚，當感覺身心的愉悅程度越來越明顯，過去放不下的事情現在敢放了，心境中的沉痾與負擔也能慢慢褪色減輕時，就代表修持有進步。這是一種潛移默化，它來自於長時間的自我要求、磁場配合，以及心性輪轉當中所產生的互動關係，其間也需透過教育的引導，藉由拋磚引玉的方式引出內在的智慧。

我的工作就是要引發大家最慈悲善良的本質，好讓你們能明心見性，而我說的話就是帶動你們反覆思考的餌。其實沒有人能給你題目，只有反覆自我檢視，探求自己的心境是否快樂成長，老天爺只不過假借我的口，傳播一種適切的價值觀，而後透過各位的思考，慢慢解掉你們心中的障礙。這個恩典來自於眾天尊佛，任何宗教神佛都寄予每一個子民同樣的關懷，只是人的「靈」常有冥頑不靈的時候，當冥頑不靈無法透過語言傳遞來疏導時，就表示你一直跨不進去某個門檻。

人最怕的就是缺乏因果對待的觀念，如果搞不清楚因果的對待關係，就無法回返原來的原點。萬事萬物一定有始有終，因果也是如此，所有事物的最後結論都會讓人看到因果關係的存在。

「老天無口藉事開口」，臺灣人經年累月的不愛惜這片土地，就像有人貪圖錢財，砍伐山坡樹林種植檳榔，最終導致土石流，這就是所謂的因果。人常常犯一種錯，就是凡事非得搞到糟糕透頂了，才會突然之間覺醒，所以我們常說「不到黃河心不死」，「不見棺材不掉淚」，每件事眼看著要輸了還不認輸，而且從來不覺得自己錯，這種人就很難明心見性。

就一般人的國學常識來說，閱讀經典常會讓人覺得文字生澀，無法如意的傳播出去，因為要讓每一個人透過文字的解讀，從中立定做人的指標，是非常困難的。又若要讓每一個人如數家珍的津津樂道，甚至對題目琅琅上口，勢必要深入世俗，才能引領大家的思維有出世的一天;出世並非一定得當僧侶或比丘尼，最重要的是觀念的出世，並配合回返極樂的情操。在臺上講道的人其本身所傳送的理念，就是要讓我們從這裡釜底抽薪，以免下次再犯同樣的過錯;在臺下聽道的人則要徹底的看清楚自己過去的問題，就像孔子在五十幾歲看到老子的道德經時，也才慢慢悟出做人的道理。

現代年輕人的資質都不錯，靈魂本無高低貴賤之分，因為大家的悟性本來就一樣，只不過在有生之年關懷社會越多，貢獻的力量越強，無形中便會培養出許多助益，這就是陰德，陰德會曾顯像在我們的命宮與磁場對應關係中，形成許多取之不盡、用之不竭的智慧和悟性。

師父引進門，修行靠自己。能否傳播善知識，並不是來自於你學到了我的話，或是了解我所寫的書;當你將我說的話照單全收地教給第二個人時，那不是你的思想，因為那是出於我的口，你要引發出自已的見解教人，才值得當老師。

「師者，傳道、授業、解惑者也。」當你們聽了我的話，能引發出自已的見解與看法，進而衍生出對家庭、鄰里的對待，以及國家的認同時，才能生出屬於自己的智慧。在這裡我只是一個引介你走入這一條路的角色而已，我不敢稱師謂道，但如果你能用這種思考模式行事，甚至青出於藍而勝於藍，那麼日後必能為人師表。尊貴不是來自於地位，而是來自於用誠懇的心意和態度表達心中所有的感觸，好讓人能夠很快的接受並慢慢理出思緒，這樣的人當有一天站在臺上時，便是自成一格的師者。