問:

我們常常聽人講：「家事、國事、天下事，事事關心。」國事和每一個人的命運有很密切的關係，請葉教授跟我們談一下臺灣的命運。

答:

共同生活在臺灣這個地方，每一個人都是社會的一根螺絲釘，我們小至為自己生存的小環境而搏鬥，大到為整個社會，乃至國家民族的生命共同體而奮鬥。「國之將興必有禎祥，國之將滅必出妖孽。」妖孽不是人，妖孽是一股氣息，一種趨勢及價值觀，如果我們不懂得在這個時候，重新撿拾起過去大家都認同的傳統價值觀時，那麼這個地方的百姓就沒有福氣可言。為了讓大家在這裡好好的生存，大家必須共同扛起一份責任，這一個責任就是傳播善知識，以影響左鄰右舍和親戚朋友。

現代的社會環境讓人變得非常冷漠，好像只要窩在自己的屋籠裡，就可以不管外面發生的任何事，很多人可能住了三、五年，還不知道隔壁鄰居姓什麼。住的環境品質讓人變得冷漠孤獨，提不起熱情與勇氣，只好各人自掃門前雪，還好一些社會團體的呼籲，以及社會運動的提倡，透過各類報章雜誌媒體形成有效的影響。

一個國家的安定與否，與人民是否修身養性有關。如果百姓懂得修身又養性，懂得昇華自己的聰明和智慧，那麼這個地方必定安和樂利，百姓非但人模人樣，還神格神像，這叫禎祥。如果修身養性的人少，想當鬼的人多，這個地方必定出妖孽。要讓一個大環境有所扭改，就要調整我們生存的價值觀，調整我們立定的目標與志向。

各位本來就是佛轉世來的，所以要成就大聖之事，不要只想做小聖的事情。如果願意將成為釋迦牟尼佛當成自己的人生觀，看待事情的格局自然會提高。可惜一般人從小就把當總統當成最高志願，從來沒聽說長大後要當釋迦牟尼佛的，這代表父母親對小孩的啟蒙教育出了問題;想當神佛，並不是人類狂妄自大，褻瀆神明，我相信神佛在天，也希望我們能懷有佛格，如果臺灣的百姓，都希望自己能夠成佛成神，就會做佛與神的事，家事國事天下事，自然變成上乘心法。

不管是共產主義或是民主主義，都有人生活其中，只有經濟蕭條、民不聊生之地，連鬼都不敢去。共產主義與民主主義都不適於人類，因為改變不了人類貪婪自私的心性，不同的主張只會產生不同的權力結構，根本改變不了本質，於是造成生活環境的紛亂不堪，但如果大家都能將自己的層次提昇到神格時，國家自然安泰禎祥。若一國人民不知修持，而停留在當鬼的層次，國家必出妖孽，這股氣洗也洗不乾淨，必然帶來人力不可抗拒的大災難，及遺留給下一代的莫大悲劇。

日本神戶大地震為什麼會在神戶發生？經過考證，原來神戶那個地方曾經屠殺過大量牛隻，之後亦無進行任何的祭祀或懺儀式，所以當地牛一翻身不高興，災禍自然降臨。對於國家的未來大事，不能僅靠有限的幾個人所組成的章法來決定，亦不要只著眼於表象的平安;「人生無格難成局」，如果能自我定位在神格，朝著成神成佛的目標修為，日後不管做什麼事都不會有所妨礙，也就能泰山崩於前而面不改色。