問:

常說人要懂得捨去與放下，但這樣的人生會不會太沒有鬥志了呢？請葉教授回答。謝謝！

答:

當碰到衝突時，我們為了讓自己釋懷，常常用很多話安慰自己像是「能捨非無得」、「能捨就能得」等，不管自己當時是否做得到，但在當下或多或少都能安慰自己突然間失去的遺憾。然而，當真正看待自己的「慾望」時，很多人就會放不下。

「放下而不放棄」是我對自己工作的一種態度，「心海羅盤」是永遠無法退休的工作，只要踏上這條路，就如過河之卒欲罷而不能，這樣的工作一再的充填我個人的生命感受，讓我更能體會生命的美感，也始終維持著飽滿的精氣神狀態。對於經營錢財我是弱勢，對於慾望經營我也不及時下許多時髦的人，但在精神的充足及生命的認知上，我反倒贏了許多人，因為我能放下物質的比較，卻不放棄應有的敬業精神，一個人應該有所為有所不為。

真正的無為而治才叫「大為」，堯舜之治都還不算真正的好治，因為必須在某種制度之下監督百姓，或許當時的百姓比較善良，所以管理問題不嚴重;但人類進化到教育水平明顯提高的二十一世紀，還疊床架屋的弄了這麼多條文來管理人民，難道這些人的書都白唸了？其實不是！道德經說：「智出則有大偽」，因為人變聰明了，自然就會用腦筋抗衡一些事情，所以才需訂定相關條文，以維護社會的公平、安定。

如果能無為而治的處理「放下」，內心無所掙扎，又沒有偷偷摸摸的行徑，很多事都能順心如願的去做，不管事業做大做小，你的人格涵養必定令人刮目相看，因為你已不會受到利慾的誘惑，不會偷偷摸摸的滿足自己的慾望。一個國家如果不需要法律管理卻能夜不閉戶，這才叫真正的無為而治，任何讓人來遵循的條文，都是對人的不信任，由於不懂得自我管理，才會需要約束;同理我們也要將自己的慾望像治理一個國家一樣來要求。

能做大事業的人，不是因為有很好的家世背景或學歷，而是他懂得先關心門，心門一關七情六慾就斷，做事自然有決心，只有關掉心門才能建立正確的人生觀。