問:

我在市場買菜的時候聽了很多傳言，他們說臺灣今天得豬瘟明天可能得人瘟，我聽了以後覺得很惶恐，想聽聽葉教授的看法。

答:

豬瘟事件不幸讓我言中，我在岡山的那一場演講「在道中即不在劫中」即已經說明;身為一個公眾人講話一定要負責任，不可危言聳聽，因為藉電視傳播理念，是為了帶動大家對知的權利，但絕對不可以妨礙大眾心緒的正常成長，以及生活的安定感，理性、客觀是一個演講者必須具備的條件。

記得民國八十四年中共炮擊威脅臺灣的時候，許多人開始緊張，很多人因恐懼死亡，開始大量囤積米糧，好像要開米店似的，超級市場可以搬走的也差不多都被搬光了。這些人心想萬一臺灣被炮擊的話自己還有米可以煮，但他們忽略台北市所有的瓦斯管線都埋在地底，只要一個炮彈打過來，就沒法煮一飯，何況現在住的房子都是整棟大樓的。由此看來，問題不在於炮彈來襲，而是群眾的恐懼心理，由於對很多事情的認知錯誤，所以大家只恐懼著死亡的威脅，卻無視於心靈的污染，這一種殺傷力才真正的可怕。

天機星管兄弟，管一個人的智慧與思考邏輯，當天干是天機星化忌時，就要考慮臺灣的族群融合問題。臺灣民間的族群隔閡問題，可以透過理性訴求與自我要求而有所突破、超越，今天之所以會產生人種、語言之分，代表大家心性的開闊度不夠，彼此還存著分別心，因此我反而不擔心中國大陸真的跟臺灣打起來，因為那還可以同仇敵愾，這樣講並不代表我主張戰爭，而是大家一定要有「沒事不惹事，有事不怕事」的心態，才會活著自在。否則每天活在劍拔弩張的氣氛中，恐懼宛如驚弓之鳥時，那麼連做人最基本的精神尊嚴都得不到。

當人最主要的是讓自己的精神有尊嚴，生死反倒是其次;精神尊嚴的取得來自於開智慧，以瞭解自己當人的目的。如果當人的目的是為了搞棟房子，娶個老婆或是生三個小孩，那永遠都會有所恐懼，又得擔心萬一炸彈炸到家裡來該怎麼辦？！如此一來生活周遭便有數不盡的煩惱事，一旦在意周邊所擁有的形形色色的事物與感覺，隨時會有所閃失，自然會變成不快樂一的人。

臺灣若會發生人禍，一定來自於思想之禍，因為如果無法剔除族群或分別心的感受，就可能會有所衝突，甚至衍生到政治層面，但這些問題都可以靠著百姓的祥和力量來遏止。比較貪婪或無知的民族，通常會將自己的生存權寄託在國家首領身上，卻從來不把個人的生存權寄託在自己的智慧上。一個有智慧的民族則懂得建立自己的生存權，生存權不是法律賦予的公民權利，而是懂得認識自己的生命，懂得定位自我生命的價值觀，也知道如何爭取自己的自由。自由來自於思想的精神昇華，如果能從這個立足點慢慢起步，每個人都會變得有智慧，有了智慧就可以一慧破千年之暗，因為智慧就是一盞明燈。

宇宙時空的輪轉非常準確，就像有人可能在六年前看過某人後，就沒有再連絡，沒想到六年或十二年後又再度看到對方。因為六是一個對角，十二剛好是原地打轉，在對待關係的磁場中就會產生契合，這種契合一定有它基本的原因。又像民國七十六年臺灣死掉一個總統，民國八十六年海峽對岸也死掉一個領導，因為是巨門化忌，所以尾數同樣是六，這代表家宅人口，疾病是非不寧，中國哲學的浩瀚無窮由此可見。若懂得拿捏尺度，就能預先審度事物，但是我們不能坐以待斃，每個人都要開始推展自己的慈悲心與智慧力，慢慢的影響周遭的人，就算一個、兩個、三個，五個都可，當每個人都能慢慢的產生變化時，就不會有人禍，相反的還會生出人慧。人禍是因為一個地方的百姓已經沒有心、沒有靈、沒有骨骼，但如果能提出拯救的方案，就像國家正積極推動的心靈改革，此政策如果能夠成功，就可以撇開很多災難，大至於國家災難，小至於個人福禍，都可以同時得到應證。

青少年朋友們之所以無憂無慮，是因為有很好的父母親在背後撐腰，讓地們衣食無憂，得到很好的照顧，成許這是父母親對自己忙後工作的一種補償行為。我們看到歌星演唱會上簇擁而至的青少年人群，一張門票三、五千元都在所不惜，倘若遇到外來的大明星，更是擠破頭都要買，情況之普遍可想而知。為人父母親在給予錢財的時候，也應該同時給予教育與智慧，才能幫助孩子成長，對於孩子的個人喜好，金錢花費更應該導引出明確的方向，這就是家庭教育。一個國家的根在家庭，家庭的立足點在於父母，父母的落足點在於觀念，而觀念的立足點則在於個人的價值觀，整體而言，自成一個脈絡。

如果大家能撿拾起應有的認知，久而久之就會慢慢的淨化我們的心靈，就像以前的宜蘭冬山河又臭又長，但現在已經可以舉辦國際西式划船賽，這就是有心改革所呈現的結果。所以臺灣未來會發生什麼狀況並不重要，重要的是臺灣百姓的心態如果不一樣，國家就會有救。