問:

葉教授有句名言：「學歷不等於學問，生活不等於生存，凡事追求全方位。」請問教授，現代人處在這麼紛嚷的忙碌社會中，該如何在工作時間之外，又能去追求多元化的學習呢?另外，現在每一個人都會規劃自己的生活，如果不去追又哪來的得呢？

答:

這樁問題問的非常好，同時也可以解開許多觀眾的迷慮。乍聽學歷不等於學問，會讓很多人感到納悶，但是大家可以理解：「術業有專攻，聞道有先後」，術業是屬於學歷的部份，聞道有先後是屬於學問的部份，也就是人生歷經累積的過程，就像孔子、老子並沒有經由私塾裡有形、有名的授予任何合格的學位，但是他們的字字句句卻能夠流傳至今，讓許多人做為典範使用，這就是學問的源遠流長。科技文明讓很多人對古老的文化嗤之以鼻，但是考古的出土，卻讓我們深深崇拜先祖的智慧，從雄偉壯麗的建築物，以及過去的渾天地動儀等等一切，都讓我們不敢再如此的小觀人類過去的成就，以及先人的智慧。

在日常生活裡，學歷不過是應用的需要，讀書分很多種，有人讀有用的書，有人讀裝飾的書，「我已經考上不得不唸」、「我一定要得到文憑」，這都是一種裝飾。讀有用的書是必須靠它來形成自己的專業知識，像是律師、會計師、工程師等等，都是透過這個領域得到工作的基本常識，因此經過這個歷程是很合理的。但若從學問的角度而言，則與在學校研習的時間長短無關，就算不認識字的人，都可以擁有求學問的基因，與獲得學問的碩果。

由此延伸來看上班族，要在有形的時空中規劃有限的個人時間，就必須在工作時間內完成所交予的任務，又得另外挪出時間來完成多元化的學習，很多人不知道如何規劃。事實上人生中處處留心皆學問，如果能觀看每一件事情的起承轉合，日常生活中的點點滴滴便都可以當成學問來看待，就連婦女朋友在廚房做菜，都可看出她自己的前程瞻觀呢！並不是每一個人都要當講師才叫有學問，「聽經不如講經，講經不如行經」，要能夠在日常生活中去除慾望，真正實踐知行合一，只有靠自己，因為心中慾望的拿捏，其實自己最心明肚白。去除慾望與時間長短無關，與觀念有關，要形成去慾望的達觀，關鍵在於觀念的扭轉。觀念不是時空問題，而是思考問題，與今天上班是朝九晚五或幾小時沒有關係，不是騰出更多時間就會變的多有學問，或許可以透過時間來充實知識、嬴取學歷，但若要改變觀念，就必須從了悟、漸悟到頓悟，這是很重要的。

只有從了悟漸悟到頓悟，才能瞭解「斷疑生信絕相超宗，頓忘人法解真空」，也就是追求道理不要有所懷疑，將追求人生的道理當做這一生的宗旨，不要有任何的疑慮，這叫「斷疑生信」。「絕相超宗」則是不要認為色身是我，自然不會用本位主義看待事物，這個時候就能割能捨，不再在乎要升到哪裡當主管、當部長，應該如何，生命中曾有的俸祿，優厚對待與恥辱等，都能看成能捨非無情，同時能離總總邊，如此終究能真正理解「斷疑生信絕相超宗，頓忘人法解真空」的道理，也就能提升到另一個境界。所以說生存不等於生活，因為全世界的人、地球表面的生物都在生存，但生活卻要懂得咀嚼其中的味道，了解個中的竅訣，並懂得它的吞吐量，這才叫生活。

我曾舉過例子，吃外國餐、法國餐、義大利餐或者牛排餐時，其間不管沙拉、湯，或者主菜都一樣，都沒骨頭，整塊都是肉，所以外國小孩不會啃骨頭，如果讓他們吃魚頭，一定馬上放聲大哭，這是外國人教小孩最敗筆的一點。可是臺灣小孩不一樣，當我們吃魚頭時，知道只能吃魚肉，魚骨需吐掉，那是因為我們有吞吐，我們有中國的哲學為根底，老莊等思想為精神基礎。前人智慧的話語能過濾我們現代的生活，不受西方科技的迷惑，為了生存，我們求取現代科技帶來的方便與效率，但是在生活中我們同樣懂得保存老祖宗傳下來的智慧。西方國家就沒辦法，整碗拿起來吃整碗都吞下去，一入口從沒見他們吐出來過，因為他們吃的肉沒骨頭，這樣照單全收跟有循環的人一比較，到底哪個比較健康？！從這個地方即可為「生存」與「生活」做出結論：生存就是三餐飯飽，生活則要透過大腦的的思維。

回答第二個問題:既然是追逐當然就會有達不到的痛苦，個人也在追逐，但我追逐的是一種大貪，還沒有達到的大貪，只要人類存在，只要一息尚存，我絕不會停止，所以我永遠都在追，追到我離開的那一天我說的最後一句話，那才代表我的終止，這是一種境界、一種看法。每一個人都在追，有人追房子、有人追車子、有人追存款一定要達到伍佰萬才甘願，這樣看來好像有滿足的時候，其實不然！當第一個滿足點達到時，人性一定不滿現狀想繼續創造第二個高潮，就像鼠籠裡的松鼠在原地跑永遠不會停止。如果我們能將它提升為大貪的境界，就不會帶給自己痛苦，因為這只是一種目標，一個不會折煞自己的目標。