問:

人生內在的氣質，和大學裡的至善以及佛家中的本來面目，是否能夠畫上等號呢？

答:

大學中的「至善」與一個人的氣質是無法比照的，善當然是本質，它善於內、善於外、善於週遭，但氣質來自於無，與佛家的本來面貌是相稱的，氣質就是舍利子，舍利子是個體本身所含帶的內在基因，與外在形象表徵的綜合。如果我們能夠從生命的起源看到死亡，了解其中的所有過程，以訓練自己內在的氣質，就能訓練自己生命境界的昇華，如此，週遭所有事物給我們的承受，就不會產生斤兩與重量。所以，氣質是原來的本貌，只要找到本來的自己，就無所謂的恐怖，相反的，如果無法找到原來的自己，凡事就都會感到恐懼。至善不過是個人行為的表彰，內在氣質的薰陶，卻是跳脫六道輪迴最必要的法。

從我個人處世的觀感、做事的方向與認知，我在在的體會到只有真正了解自己來世間當人的目的，凡事才會覺得安泰。很多人都有為什麼來到世間當人，人生又有什麼意義的問號，就我看來，他們的人生其實也沒什麼意義，因為那樣的問題一點意義都沒有！最好的答案就是懂得靜下心來，找到原來的自己，如果找到自己的方向與目標，那你的心靈就已經徹底在改造了。

心靈改造的運動不是不可行，過去李登輝總統對於政治改革、土地改革以及經濟改革方面著墨甚多，但都缺心靈改革畫龍點睛般的成效;因為儘管政治、經濟的改變，與時空、流年風水有所應合，但是人的心性若不徹底的從氣質面來要求時，臺灣人還是臺灣人，未來臺灣的本質還是沒有變。這之間只是經濟環境變得更好，進而帶給大家一時的富足與享受，但是我們的心性卻可能如墜入深淵之中，無法自拔，當然也就無法找到自己。原來的自己，就是自己真正找到的自己，如果能夠以此做為人生修為的功課與追求的方向，相信每一個人都可以活得有毅力、有勇氣，活得瀟灑又亮麗。