問:

一個人應該如來何建立人生觀?

答:

人生觀這三個字大多數人聽起來都覺得很模糊，畢竟你有你的人生觀，我有我的人生觀，沒有理由要求你的一定要跟我的一樣，因為每個人的需要不同、環境背景不同、要求也不同。

我們的節目在製播的時候，有一位會員打電話告訴我，她非常喜歡看我的節目，也積極的找當兵的兒子一起看。然而每當這個母親邀請兒子一起看「心海羅盤」的節目時，這個兒子就一回他「講得比較快我也會講啊！」。這就要談到人生觀，有辦法講又有辦法做才叫人生觀，有人建立做好事的人生觀，有人建立做壞事的人生觀，不管定位點的好壞，都要有辦法講，又要有辦法做，才叫人生觀。

好與壞的路線是由自己去釐清的，有人認為一個月要賣一百斤的嗎啡，才叫人生觀，有人認為要有三十六棟的房子才叫人生觀;有人定位在富，有人定位在貴，有人定位在權，也有人定位在空，取捨完全由自己，所謂：「師父引進門，修行看自己。」造物者就是師父，祂帶動我們求知的領域，讓我們能夠四方遨遊、各取所捨、各取所需。如果有所謂正確的人生觀，我相信可以由自己的自由心證去了解。

我們大腦的中樞神經很神奇，如果心中沒有那樣的觀感，絕對沒有辦法講出那樣的話，所以我們常笑說謊的人，每說一個謊就要用兩個謊來掩蓋，因為既然是編纂的，久了就會忘記，有一天突然就會被拆穿，被拆穿了就要再編兩個謊話來掩蓋，這就不是人生觀。

一個人能談出道理，是他內在所流的血液及論斷的思想，已經建立自己獨特的一套觀感，因此他很自然就能湧現出看法，不但能夠琅琅上口的當成一句話來談，也能夠變成長篇大論來用，因為他每天都浸淫在這樣的生活領域裡，生活周遭已經沒有其他事物能對其有所左右。所以絕對沒有用說的比較快這回事，要真正能說出一番道理，需要很久的時間;人生觀不是用說的，人生觀要能從做當中去領會它的含意，領會它的個中三味，才能變成語言傳輸，進而影響別人。

孔子與孟子為什麼能夠教那麼多人，是怎樣的老師能夠引領他們走到那樣的層級？事實上孔子的「智」與「慧」是上輩子就學的，這一輩子自然能流出慧根，否則一輩子的時間哪夠學，孔子五十歲才讀易經，除了易經的根基之外，他還有更多超然的儒學思想。

人生觀的定位就是好壞摻雜其中由人自選，但在選擇的過程中都要能實際執行，因此，有人因而悟道得到智慧;也有人因而身陷囹圄，遺臭萬年。人生觀無所謂好壞，人生觀只有取捨，取捨的差別存然一心，善有善念的人就取善的人生觀，惡一根重的人就取惡的人生觀。就像很多壞胚子老是連續犯罪，為什麼他們沒有辦法改變？因為他們的人生觀已經根深蒂固，其劣根性也已經過好幾個世代的轉折，演變成今天無法連根拔起的醜態。

人生觀是有選擇性的，「近朱者赤，近墨者黑」，那就看個人是要「跟聖賢相為伍」，還是要跟「朋比為黨」。各位應該趁著年輕的時候，儘早確立正確親念，能夠及早確立觀念，在交往朋友的時候就會懂得篩選，並經由篩選的過程中找到偉大的老師，當然也會因而知道什麼是教育，從教育的指標引領出自己的人生觀。