問：

國內一位知名女藝人的女兒遭到綁架，這件事情最讓人震驚的是這些歹徒的手法極其兇殘，讓我們這些做家長的除了生活的壓力外，又要開始擔心孩子的安危；身處在這麼混亂的生活中，到底要用甚麼樣的心態才能平衡，也才能平安的度日子呢？

答： 

      臺灣接二連三發生這麼大的刑案，每次發生的手法都是不按牌理出牌，讓人防不勝防，使得本島的百姓防人如防賊，日子過得一點意義都沒有。

      物質生活的進化，並沒有帶動我們心靈的成長，不管教育程度高低，大家都感同身受。大部分人總覺得有生之年，如果可以平安過日子，就算不能賺到甚麼錢，也算是一種福氣。處在太平法治的社會，每個人都搬有運無、各取所需，財富的累積會因為時空的運轉、運勢的高低而有不同。而覬覦他人財富所產生的不平衡，傷害的並不只有被害人而已，對於維繫社會的公平與相互尊重的原則，也同時產生強烈的戕害，這就是真正的不道德。

      一個人之所以懷有恐懼的心境，是因為一直過著安逸的日子，而且有著食衣住行育樂的珍貴享受。當一個人發覺自己每天都過得很珍貴，就會害怕突然失掉生命，害怕那些珍貴的感覺消失了，如此罣礙依然存在，也就活得不自在。當社會一有風吹草動時，就算事件發生在台北，但住在臺灣尾的人也可能一樣怕被波及，很多人都會假設萬一自己出門，就可能發生什麼事，如此只好坐以待斃，默默的承受著笨人的方法。

      善良的人老覺得自己努力工作，盡力的養育小孩，既沒做壞事也不害人，但為何社會還是變成這樣子？！這都是因為人性的自私，不瞭解一個好的社會結構，需要大家共同的心性趨勢及聲音導向，才能成為移風變俗的主導力量。要移風變俗一定要有共識，及付諸實現的能耐，否則徒增一些口號而已。

      「心靈改革」不只是舉辦文化活動，而是要處處觀念都能改，每個寸步都在變；當觀念、寸步都在變時，就能發覺個人尊嚴的存在。不是每一個人都有好的肚量與關懷社會的能力，也不是每個人都能駕輕就熟的將自己所學所知、所得所長，一五一十的告諸周遭朋友，但只要能付諸實踐就是一種影響的力量。

      如果全民百姓都能樹立自我標竿，對於好的事物能夠多給一點掌聲，給予推崇與表揚，社會自然會產生一股淨化力。臺灣的報紙已經讓百姓麻痺了，今天若不是白冰冰的女兒，新聞只會顯現在邊邊一角，不會有太多人注意，差別就在於它是有爭議性、有看頭的新聞，才被公認為一件大事。否則，過去也曾發生過類似事件，只因不是發生在大人物身上，也就沒有引起如白曉燕案般的關注。

      一個國家的心靈改造運動，需要從每個百姓的自我價值觀先定位，如此國本就很難有所動搖。如果大家不懂得定位自己的價值觀，就很難進行自我心性的修持。心性的修持來自於「業障原來有人引」，如果知道凡事都是因為人讓自己產生情緒，那麼當情況一發生時，就懂得趕快遏止那在那種奔騰、不應有的思緒，如此，價值觀自然會慢慢地挪移到好的定位。

      我曾經告訴過觀眾朋友，一個人一輩子有沒有地位、權力、功名、富貴、財富都是其次，布衣窮食、或不認識字也沒有關係，但最起碼的要達到兩個標竿，也就是臺灣話說的：「喝人頭杯酒，說人頭句話。」喝酒時，別人先敬我們，是對我們人格、魄力、操守的一種尊重，所以說喝人頭杯酒。又當一群人都還沒開口，大夥就想先聽聽你的高見，或是超脫人生的見解，以帶動他們智慧的騰升，這就是「說人頭句話」。倘若能達到這兩個標竿，有多少財富便已經不重要了。

      如果每個人都能從這個角度學習，自然容易建立正確的價值觀，只可惜一般人凡事喜歡跟人比，從頭比到尾，從屋角比到廚房，自然不可能建立好的價值觀。當價值觀一混淆，刑事案件及各種犯罪手法自然源源不斷，因為這些犯案者只求目的，不求個人的人格，所以我說「極端則難見羞慚」。當一個人極端的追逐某種東西時，就是業障逼迫著他行極端的觀念，相對的就會做出一些天地不容的事情。

      自求多福不一定就能過得舒服，每一個人都要自我要求，樹立個人的價值觀，才能過得有尊嚴。價值觀是人人都可以自我設定的，一旦建立好的價值觀，不但會組成好家庭、教養出優秀的子女，相對的還能對社會注入心靈改革的原動力。