問：

我結婚已經四年了，育有一兒一女，最近先生突然想要出家，而且態度非常堅決。他希望離婚之後彼此能各擁前程，但我很不願意自己的家庭、婚姻就此破裂，請問葉教授，在這樣的狀況下應該如何處理呢？

答：

      人生中有許多千奇百怪的事情，讓人覺得不可思議，就像昨天台北市動物園舉行集體結婚活動，大象林旺當證婚人，每一個人都期待自己的婚姻能像林旺的年紀一樣長久，得到最美好的歸宿。

     結婚之初，每個人都對自己與伴侶共築的家庭產生期待，期待這樁婚姻能有圓滿的結局，這個渴望全世界應該都一樣。這之間有人生活幸福，那是上輩子修來的福氣；有人可能會穿插進第三者、第四者，而產生一連串的問題，然而人生本來就不是要確定自己能否得到享成，任何際遇都要當成是應該的。每一個人都要有辦法將自己的先生、妻子或子女，定位成生命中的過客，就像有個人買了從台北到高雄的火車票，剛好是他自己、老婆、兩個孩子共四個位子，但途中兒子可能因為讀書在台中站下車、女兒因為工作在台南站也下車，結果，坐到高雄可能只剩下他自己一個人都說不定；這就是一種豁達的觀念，豁達可以解開凡人生存中的許多桎梏。

     「婚姻」不只是嫁給一個異性，婚姻所存在的永遠，包括對方的思想、個性及一切所有。另一半的身體與財富，可能會慢慢的侵蝕、剝奪你應該享有的獨立空間與思緒，然而現在不是過去的農業社會，在工業社會中，每一個人的自主性高、獨立性強，更不應該讓有思想、有見地的對方，因為婚姻而失去自己的想法。人與人在小的環境中彼此相處，所延伸出來的強烈所有格，常常會產生錯誤的迴響。

     整體社會的開放，不只是對外經濟、貿易的開放；整個產業結構的升格，也不只是科技化時代的來臨，真正的開放在於每一個人都應適切地挪動自己的思維。颱風時，它有辦法拔起一棵千年大樹、吹倒一間房子，但獨獨無法吹斷站在強風中的人的手，因為人知道它是風，便會隨著風勢挪移自己的姿勢，不會硬碰硬。而大樹卻有我執，它執在地底的根，所以根抓得很緊，當紮根的力量越強大時，另外一股更強勁的力量就會反撲而來。

     雲林的海邊、山邊，每天都有很強勁的風沙，有一個到那裡任教的老師，第一天就遇上好幾級的強風，走在路上都快被風吹跑了，但在那邊出生的學生卻如識途老馬般走得很順，結果還是學生教老師走路的要訣呢！這樣的對待也呼應了大自然中「物我同類，一撥就轉」的道理，大自然不只供給人們生存的環境，大自然更是最無為的世界，它給人最好的啟示，也讓人了解人際相處的境界就是無為。

     如果妳一定要將先生的想法綁住，將子女未來設定的前程都規劃好，就像一個先生設定妻子必須在家煮飯一樣，那麼這個家庭就沒有寬容，只有約束，而家中的每個成員也會像需要紮根的大樹一樣，紮久了便禁不起時空的演變。時空就是趨勢，趨勢則是環境形成的習俗，當家裡長久浸淫在習俗中時，就難以承受突然間的變故，這個變故就是他要離你遠去，去做和尚、做比丘；這類問題若能以不同角度來思考，或許還能釋懷，但一般人通常都有附帶條件。

     記得家父有個住在高雄六龜的好朋友，他在當地主持了一間廟，廟裡有位道姑，聽說過去是屠婦，之後不曉得為什麼得了肝癌，於是請這座廟的主神幫她治療。在治療的同時她許下一個願：如果她的病能夠治好，這輩子她願以道姑的姿態奉獻給這尊神；果然，她如願的治好肝癌，為了還願，她立刻和先生分房，不再行敦倫之道。

     當然不是每個家庭都會發生這樣的情況，我只不過借助這個例子引申說明而已。生活中有很多狀況可能會讓自己的另一半因無法承受而難過，但誠如樹與颱風的比喻：不要將自己的根紮得太深，要讓自己的手、腳隨風勢挪移，如此，便不會因為這個家庭被拆散而感到痛苦了。