問：

在您的演講中常聽到您說時間不多了，請問它的真實意涵為何？另外想請問您對當前社會人文演化及未來二十年的看法，謝謝！

答：

      在道家的詮釋下，世界分為青陽期、紅陽期、白陽期，包括現在大家覺得最累也最輝煌的末法時期。

     自有人類開始，這一代的人享受最多，過去的王侯也只不過這樣，甚至更差。我曾去過大陸，有人請我到頤和園吃慈禧太后吃過的東西，真是難吃！如果以臺灣現在一個鮑魚三、五萬來看，現代人的物質生活，遠遠超過古時的王侯貴族。更何況現代每一個人都是順風耳、千里眼，不管中東、非洲發生什麼事情，透過衛星傳播馬上就能知道，所以到目前為止，人類享受最輝煌的時間就是現在。但危機感最重的也是現在，因為「日中則昃，物極必反」，當太陽升到中間時，我們就知道它要往西邊走到日落偏垣，再走到日薄崦嵫，整個過程就代表時序的循環。

     大自然有其規則的時序循環，人類的盛衰起敝也有一定的變化。所以天時已晚，在道中即不在劫中，在劫中就不在道中，如果每一個人都走在修持的路線，就不會走在劫數當中。今天我們之所以會走在劫數中，表示在這個地方我們完全沒有修行，只是在享受而己，所以為時已晚，畢竟我們不能預測天威，也不了解祂會降臨什麼災禍。

     如果我們不希望災禍一再的發生，這個地方的人就要修持到一定的程度，這種修為每個人都有機會，個人頭上一片天，端看願不願意在日常生活中拿捏自己的心思。修持不是打坐，也不是打禪七，不是每天阿彌陀佛、耶穌基督，修行就是生活。生活就是法門，生活的點點滴滴都在拿捏自己的心境，如果能夠以中庸的標準來對待日常生活中所有事物的輪轉，就是一種修行的根基，如此自然會慢慢累積出個人的資質。

     臺灣未來二十年的文化、經濟或政治會如何都不重要，懂得掌握現在才是關鍵。因為沒有現在的立竿見影，沒有現在的放下屠刀，就沒有未來的二十年。未來如果是一個亂世，大家願意待嗎？在亂世時，人類求生的本能只是拼命想躲子彈而已；在飢荒時，只想討一口米飯吃而已；但今天既不是亂世，也不是飢荒，每個人都豐衣足食，卻還將生命的追尋撇得那麼遠，當一堆人在這個地方，本身所熏染出的氣息是髒不可耐時，未來二十年會如何，已經不可言喻了。

     現代的年輕人長得漂亮但沒有氣質；現在中年人勞碌、愁眉苦臉的一大堆；現代老人則憂慮又不慈祥；這代表人類已走到最大的變化時空，這個時空也同時引出很好的訊息讓大家知道為時已晚，時間不多了，讓大家知道在天威不可測的同時，共同生活在這個地方的朋友，都要趕緊加快腳步修行。

     二十年後，各位可能五、六十歲了，但這不重要，我曾說過：一個人若用八十歲的智慧慢慢活到十五歲，是一種愉悅也是一種幸福；但如果用十五歲的智慧硬活到八十歲，每天都會很痛苦。兩者之間的差別就在於活的方式不同。

     如果日後大家講出來的話都相當的內涵與氣質，而且懂得在日常生活中追尋時，相對的天時就不晚。如果所存在的共生體產生了共業，又不能排除時，在這塊土地居住的百姓，就會因為彼此臭氣相投，相互傾軋之下，將環境踐踏到無以容身的地步。