問：

為什麼今日修道者多，而成道者少？修道者是不是一定要成道呢？

答：

      「易道廣大，百姓日用而不知」這句話具有很大的警示作用，不管在家也好，出外工作也好，甚至連睡姿都可以看出一個人有沒有在修道；人的睡姿與個人平常做事的靈敏度、誠實度、慈悲度以及處世態度有很大的關係。

      道處在日常生活中的行住坐臥，每個人都感觸得到。有句話講得很有意思：「知『道』不知『道』」，每個人都知道日常生活中的行住坐臥，早上起來該刷牙洗臉、上班等等，十八歲該懂的事十八歲就懂了，結婚該懂的事，結婚後也懂了，職場中該運作的過程，進入後也自然明瞭，這些都是「道」。但多數人卻不知「道」，這個「道」就是修為，道理就在旁邊，但一般人卻不明瞭那就是修持。

      很多人強要冠上「修道」的詞彙，但天下沒有修道兩個字，就像釋迦牟尼佛說：「你們若說我在說佛法，就是在侮辱我」，釋迦牟尼佛認為自己根本沒有說法，祂說的每一個人都會，若要強加於名就不對了。同樣的，心海羅盤即將跨入第三年，但我從來沒有告訴大家我在修道，只是告訴各位這是一個多元文化的思想，諸位可以透過我們所談的內容，瞭解自己的心中是否在修。

      從小開始每個人都在修，慢慢修出長大後不同的心思。就像小時侯很多人喜歡抓蟋蟀玩，這個抓就是動念。蟋蟀每次進洞都會弄一堆土粒在洞口，掩人知道牠的洞穴，所以只要將這個虛土弄乾淨後灌水，就能抓到蟋蟀；當看到那堆土時，如果想抓牠就是動了眼耳鼻舌身意的眼念；抓出牠時，將牠抓在耳朵旁捏一捏，想要聽聽看牠的叫聲，這就是動耳念；接著拋起讓牠飛，這代表動了身念；等到不想玩了，可能就想到烤蟋蟀，這時鼻舌的慾念就都來了。

      小孩子不懂事，也不知道佛經、道德經，在無能涉獵學術範疇時，事實上已經違反了道理，也違反了善良的倫常。小孩子難道連一點慈悲心都沒有？

      照理說孩童應該比較善良，只可惜帶了上一輩子的原性，這在玩弄蟋蟀的過程中的確展露無遺；讓人感到羞愧的是，原本應是單純的小孩子，卻從小就背負者大人做惡的心思，由此即可說明「此身非我有」的道理。

      想要「修道」的人，就表示他認為自己的主體還是人。「空手把鋤頭，步行騎水牛，雙腳走橋過，橋過水不流」這首詩的禪境可以說明何謂修持。手空的時侯才能握鋤頭，用走的才能騎水牛；過橋時，感覺就好像搭火車一樣，若覺得外面的風景是主體，就會發覺火車在動，相反的若發現火車是主體時，就會感覺外面的景物在動。同樣的過橋時，因為覺得橋在動，所以水好像沒有流動，但其實看到水時，水已經在流。這是一種禪境，從禪境中思考，就能拿捏人生的方向。

      道就是一條路，這條路的選擇在於各人不同的思維，因而每個人的修持意境都不同。修道的目的並不是為了到彼岸，到彼岸不用修道，觀念一轉就到了；真正的轉觀念是大原則在轉，心海羅盤就是在轉大觀念。繁文褥節以及瑣瑣碎碎的事物，讓現代人產生很多難以擺脫的羈絆，也使得多數人變得越來越小器，很多事情越看越尖銳，只要有關損失賠償，或是對自己不好的事情，都不願意去承受，如此不能開始即承受，就不能結束有尊嚴。

      結束要有尊嚴，不是建築在功名富貴，而是建立在內心的虛空妙有，這才是真正的成道，也就是已經知道往生之路在哪裡的一種修持。所以「說佛法即非佛法，說修道即非修道」。