問：

看到達賴喇嘛上電視訪談的節目，我覺得達賴喇嘛非常的可愛，他在破除宗教迷信方面與教授每次演講的內容有異曲同工之妙，請教授為宗教之認識與看法做一個簡要的說明，謝謝。

答：

       這是很值得發揮的題目。「人無信則不立，人無仰則不謙」一個人如果沒有信用，就無法紮實的立足，如果不仰望，就沒有辦法謙虛受用，所謂仰之彌高是對某種事物的莊嚴尊重。

      其實每個人都是自己的宗教，在這個世界上人人都當佛陀在用，不是當人在看。每個人的內心都可以淨化得跟達賴一樣，只不過大家都用心虛的角度來探討生命價值，成功也就無望。大多數人都不敢用實在的心境看待自己的人生觀，當一個人被世俗蒙敝時，世俗的際遇與物質也就蒙滅了其本來應有的良知。

      我們一直認為達賴與修道成佛的高僧偉大，相對的覺得自己卑下，這是非常錯誤的觀念。因為我們的靈魂這些得道高僧身體裡的靈魂都是一樣的，包括皮囊的生理結構也都一致，他們能想的各位當然也可以想得到，只是各位不願意想，深怕只要朝這個方向一想的話，自己就會損失很多。老是將生命中難以捨的東西當成追逐標的，無怪乎不能得道；能夠放下的人，經過長時間的耕耘，必能得到社會國家對他的器重，進而受大眾仰望。

      全世界所有的宗教只有一個神，各位就是那個神，在宗教信仰時，每個人所信仰的就是自己內在的這尊神。只有靈魂乾淨時，才有資格達到那個境界，如果靈魂不乾淨，就算初一、十五都拜拜，三山五嶽都朝聖過也沒用，徒增形式而己。希望別人對你灌頂，倒不如回去灌溉，好好的把家裡的土鬆一鬆，澆一澆水，才能讓花長得好看一點。沒有人能幫你轉化成神佛，只有提昇自己的心靈，才有轉為神佛的可能；不管任何宗教信仰，信到最後是信自己內心的這尊佛。

      眾天尊佛讓人仰之彌高，就是要大家看到祂們過去修來的德性，從旁帶領我們，但是師父領進門，修行還得靠自己。宗教裡的經典無言無語，都是人在講話，所以我才一直強調佛的微妙道理與文字是沒有關聯的。西藏人也好、蒙古人也好，全世界各地文字都不一樣，但是內在堅持的道理不會變節，內在堅守的準繩也不偏移，所以信仰到最後回歸的原點就是自己，也就是心海羅盤。

      心海動則無邊無際，一個人一動到心念時，思考的事情必然無遠弗屆，所以說動則無邊無際；那什麼叫羅盤？靜則不變不倚，不變不倚是原則，原則抓準了，就可以養足自我的精神與智慧。一個人若充實的養足精神、溫飽智慧時，做任何事業都不會困難；所以我才說賺錢是最容易的一件事。很多人都認為自己做得到死還賺不到錢，但誰不是每天在賺錢，每天都有人做的事情，不是最容易的嗎？重點是大家沒有得到信仰，糾正自己的個性。當每一個人對於信仰都能回歸到原點時，整體社會的向心力必然緊密不可分。

      真正的信仰不是偶像崇拜，而是對自己的責任。當然也不能輕鬆自在，畢竟需要經過時間的洗練，不是靠手一蓋，水一灑，或是鈴鐺一搖就沒事了；如果要借諸速食法，那乾脆不要信，因為速食觀念會深深的貽害下一代。很多父母教育子女都採速食法，就是一個口令一個動作，從來不告訴子女為何那樣做，主要是父母本身也沒種智慧，他們的教育方式完全是別人的經驗之談，也因此形塑出同樣一套管理辦法。連對自己都沒有自信，怎麼可能教出優秀有見解的孩子呢？！

      德高望重者所提的見解，就是希望大家將對宗教信仰的狂熱，同時用來關心社會寰宇中的所有事物。有些人關心的是家裡的事情，有些人關心的是國事，但是國事、家事、天下事，事事都要關心，才是真正做人；任何事情都要同時關心，臺灣才有救。