問：

最近宗教領袖來到臺灣，對岸的媽祖也到臺灣繞境一圈，但是臺灣好像沒有因此受到特別的保佑，反而是天災人禍不斷，請問葉教授您對於神明宗教有什麼看法？

答：

      一般人對於環境的變化很少能居安思危，對於家裡無微不至的呵護、養育，大部份人都覺得理所當然，認為是自己應該得到的待遇。

      臺灣的廟宇跟便利商店大概一樣多，不管是家裡的佛堂，或是看得到的小廟、大廟或佛寺，通常大家都覺得廟在那裡神就在那裡，這些神佛都會保佑人。所以一般人拜神的目的就是在求保佑，這些人不求自己的心，卻一直在求神助，他們忘了自己就是神、就是佛。

      佛祖之所以會產生救援，是來自於一個地方喜歡聽道理的人多了，祂願意一直講道、宏揚法理，讓舉世慢慢的歸返祂的娑婆世界。所以神佛救的是這地方的人，不是他們的生命安全或財產保護；祂要拯救的是讓這個地方回極樂世界，不是救這個地方的人來這裡嬉戲玩樂而不懂得回家。如果不從這個角度切入來看宗教，就算走了上千間的廟宇都沒有用。

      迎神廟會只不過是對神佛曾經給予人的照顧與啟示，表達尊重與感激，絶對不是因為哪一尊神佛或活佛來到這個地方，就可以消弭所有的災厄。鬧乾旱也是一個災劫，若能夠祈到雨，是神佛憐憫著這個地方有共業的人中的有德者，希望他們有責任繼續去影響那些迷途的人，所以才會給雨。這個雨是因為祂憐憫這些人工作的辛苦，而不是憐憫那些貪婪者的難過。所以，當我們要求神佛幫助時，是否曾自我檢討過，我們憑什麼讓祂幫助，這一點是人類很少去探討的。一般人總認拜拜就是要求神保佑，如果任何事情都求神佛保佑時，就永遠無法看到自己。

      許多人很鐵齒，死鴨子硬嘴巴，絶對不相信六道輪迴，這種人在年少的時侯，必然流於顛狂，做事情無神無鬼的；中年時就流於貪嗔痴，地獄有貪嗔痴三條根，沾到任何一條，都要下地獄，所以我們雖然人模人樣，誰知道自己上輩子是不是畜牲。

      人與人之間由於彼此的疏離，就會變得自私，很多事情都從目的性來追求，往往沒有考慮到自己憑什麼得到寄託。佛不渡人是人自渡，當一個人安靜而免於生死憂慮時，就是在自渡。動念不要動賺錢的念頭，而要動渡人的念頭，只可惜一般人常常在動慾望的念頭，如此，就算來了十八尊神也沒有用。

      若神佛沒有給予我們任何保佑，還帶來災害時，我們反而要心懷感謝，因為神佛與都同樣一界，時間到了就要來做魔考。這與學生升學考試的道理是一樣的，一個考生進到考場裡，不可能因為監考是自己的父親或哥哥，就怪罪他們沒有事先告訴自己考題的答案。神魔不會對一個地方做任何清洗而不付代價，祂們付出的代價就是痛心與難過，難過於當人碰到多很多事情後還不懂得自我反省。若以為神魔並沒有盡到照顧人類的宗教責任，就越走越偏差了，背道而馳的事情做久了，一定會找不到自己。

      不管是哪尊神佛來，甚至有人認為神佛是不存在的，都要先找到自己存在的方向，才能免於劫難，從個人開始到家庭，再擴展到鄰里、鄉、國家。透過這個觀點讓大家理解，並不是神佛對我們未做任何的濟助，事實上祂已來這裡做出應有的解釋與提醒，希望大家能慢慢的發心走出一條路來，畢竟天時不待人。