明朝時代先由斯力蘭卡寺廟普供養，再転往印度佛寺，接著到達中國大寺廟接受難以計數的信衆膜拜供養，大陸文革期間被信徒偷偷埋入深土中，躲過劈材當火燒的刼難，至中國改革開放後，由知情人士開挖出土，輾轉被天價標售到台灣，以上是贈予者直接囗述當面告知教授的臥佛來歷及過程。

但是真正之玄並非在此，贈予者在還未決定贈予對象時，曾在臥佛前請示：吾佛不知願意留在寶山聖地接受普供養，結果連續六個順笅。之後贈予者即來寶山告知教授擬定本月11日，慶祝阿彌陀佛佛誕之日，於相隔文革整整48個年頭，再度應世接受普供養，詎，贈予者因事務煩忙，這期間就未再連絡相関請佛出鴐事宜，直到今天下午才來電，並以十萬火急的口氣告知，希望明天即刻將臥佛請至寓所，因為今天突然心血來朝，去到臥佛目前聖所，陳述因為事務煩忙，元月11日寶山聖典參與是否可延期，待下次有時間再次請駕，結果擲筊請示，連續五次被否決，甚至感覺自己有點要起乩！急忙停止念頭趕緊電話告知教授該如何䖏理後項事宜。

針對這項佛事，誅不知，事事有約定，諸佛不妄說！元月11日寶山聖會在教授出生那一剎那間，已經定位在什麼時間能夠完成及作什麼事，而臥佛於大陸在民國55年發動文化大革命，進入佛身（湼槃寂然），而若要再次接受十方衆生普供養，絶對不是草草了事，或由在家富可敵國者，或由大寺大院方圓百里者接奉供養，必定開步震天響地，方符佛法實至名歸教化十方眾生的有縁契合！

而綜觀上述事實演變不難了解玄奧，臥佛再度見衆生事隔48年，與其成佛之後教傳佛子（佛説阿隬陀佛經）及阿彌陀佛48大願異曲同義契合，而第一落足點更具有弘揚佛法之實質意義，臥佛三仠年前曾言：日後吾法將枯萎，由彌勒接替転輪佛法，而彌勒開始弘法必見優曇婆羅花（天花）開在人間，寶山聖地優曇婆羅花在今年已經䦕出第21處，所以臥佛選擇在此開場落足人間，除証實三仠年前佛不妄語外,更不也是同樣証實事事早已有約定，不然觀世言菩薩怎會出聖籖，告知教授（要行天下無他事）。

落筆至此感慨萬千，一尊相隔600年稀世臥佛無請卻堅定自來，而深埋塵土十年至今未受香火供養，仍然佛香滿溢四方，且整尊木雕佛身完美無瑕，連針孔之痕亦復無著；這並非奇蹟而是給予無神論者，當頭棒喝的佛蹟再度示現！

臥佛：南無本師釋迦牟尼佛

 

備註：

圖七圖八為：優曇花於聖地舉辦阿彌陀佛佛誕法會(國曆104年元月11日凌晨)現身於第二平台小木屋後方與第二瀑布落羽松步道（應時應景應経文典故且証實諸佛不妄說）。

 

圖九為元月11日由於恭賀佛袓佛誕，普供養之年代久逺佛身，於10日即進駐上位完畢，依照往例當完夜間必定派員留守並按分配時間擔任警衛，而半夜4點到6點由信村副組長執班，其平常即信仰篤實而每㳄夜遊都擔任攝影工作，那晚可能無聊對著大講台的立位佛身塲景拍照留念，経過手機圖像顯現，真是駭人心弦，原來佛光早已直射庇護整個會場，但現場所有警衞執班人員卻完全渾然不知！