坐井觀天的詮釋誤解，與雕蟲小技的（故宮翠玉白菜）自我得意，造就出臺灣人的未來結局！

 

夲文僅以直接文述，不作詞語美化來詮釋要義：

 

 

坐井觀天一直以來都是比喻見解視野的窄小，無足以堪載大任，但是真正的意含卻是天壤之別；古時對於一年四季的氣候分判，在朝庭之天象官必須於冬季在隔年未來之時，在空曠的山顶上，取一平坦空地然後在地上劃出九宮圖（意即井字），天象官分別坐於每個宮位內，按照坐的方位依照不同角度觀察天上（星辰）所得判斷依據，再司奏摺陳報朝庭，當成今年行政或農事作為之依據，此種身負天地人三者之間宇宙變化認知，與尊天敬地的使命角色，其擔當的責任為全國朝庶之安危及生存遠見之瞻觀，但是角色之彌重絕對鮮為人知！而漢人歷經多少朝代的變動，庶民只知皇帝（最大），殊不知黃帝缺了天象官，為政就如同（瞎子摸象）隨著文武百官説長短！陋習陋視成規5000年以上輪迴不悟的錯誤見解，直到

今天仍就認為人生（縂統最大）。而坐井觀天的形容也從天象官的顕學作為，無端的被錯置在庶人間揶喻的措詞，誏至高無上天地人溝通的行為，變成無知的比喻，無怪乎（佛與生殖率）成佛者愈來愈少，六道輪迴則愈來愈擠！

 

再者，享譽國際的故宮翠玉白菜，其原始的玉料屬於緬甸的翡翠白底清共有，硬度大約6.5是近代有（電力）之後的玉藝術品，経過媒體無知的報導之後，人云亦云，知其然不知其所以然，然後（矮人看戲看不見）都是隨人說長短，一誤快百年！更糟的是連無辜的外國人也一起拖進來，當成鎮宮之寶。

 

玉在中國大陸以崑崙山脈為主軸，緬甸玉是清末慈禧因喜愛而流尚成名，然就美學觀奌（瑕不掩玉）才是真正美玉，言下之意玉石不経過雕刻而能夠自然成型，且內載玉質為稀世罕見與不流於世俗的才稱得上（極品天玉）因相傳崑崙山玉礦為天界瑤池金母所轄管（奇玉尋主，天石依歸）亙古不變，舉個例子：在珍藏的崑崙山老坑玉中，有塊玉石重量約600公斤，経過脫璞第一道過程，再刨光後毫無雕鑿即自然成型（彌勒像）；而反觀（翠玉白菜）亦只不過是件雕刻藝術品，玉色平庸無奇但是経過喧染引發的只是好奇，但卻沒有半個懂門道的前來佇足而觀。

 

綜上所述茲提供幾件稀世罕見又罕有之（瑕不掩玉）極品，誏諸君視野重開莫誏（翠玉白菜）最美，（縂統最大）跟著人生走到盡頭而無縁返顧極樂之䖏！

 

圖二至四玉賜名：蓬萊仙島繞金龍

註解：本玉為崑崙山脈老坑（黃碧玉 重量20公斤）原形原狀極像臺灣，毫無雕功只有脱璞，天然成型，最殊勝者全身配帶（金玉）古人有云（金玉天上有，要回極樂見）意即只有回到西方極樂世界才有機會看到（金玉）

 

圖五：正宗千載難逢一黃玉

玉賜名：（浩然黃菊不落瓣）

 

黃玉自亙古以來從未留傳任何宮庭藏品，因為連見到的機會都算天意，更遑論此尊黃玉重達300公斤以上，而雕刻的技術更是上乘心法，圖繪於心，由外入裡，心手合一，開玉見瑞。

 

圖六，七：亙古亙古之黃碧玉

 

玉賜名：坐井觀天十八宿

 

註解：古人雕玉此為極品，因刀法直刻深沈有力，綫不斜歪，圓不離心，深淺如一，此為名將之手刻。

 

圖八：黃玉脫璞原礦石 重量110公斤

 

註解：金玉天上有，要回極樂見

 

圖九：天然成型彌勒佛

 

註解：奇玉尋主，天石依歸