在南無觀世音菩薩讚偈中有，32應化身遍塵剎，以及釋迦牟尼佛的千百億化身，得知佛菩薩以應衆生之所需，在救苦尋聲中會（應化）人身來解危。

 

而8月29日在聖山天空示現之佛顏，接著整片山林包括天際経過拍攝，全部變化成專屬彌勒佛的寶藍光，雖然示現之佛顏並非漢人自明朝以後，以布袋和尚當成彌勒転世，後世即以不蓄髪肚大滿臉微笑的造型流傳至今；其實天界神佛必定有其一定獨特的（瑞相）此句話引自釋迦牟尼佛針對弟子提問（優曇婆羅花）之外樣時，說出的比喻形容詞，而彌勒佛既然被稱（當來下生佛）而且只有扮演一個角色（轉輪聖王）且要在世尊圓寂3000年後，見到優曇婆羅花在定點之䖏，開始遍地開花，才是真正的（當來下生佛）以轉輪聖王之願力果現於十方娑婆世界，而明朝距離現在僅600年，而佛教或民間亦未曾記載過，布袋和尚扮演轉輪聖王之任何軼事與民間流傳軌跡事實。為此，直到今天十方眾生皆把此尊扮相之佛菩薩，當成財神來普供養，根本無法找到與轉輪聖王相關之脈絡。

 

而再経考証歷史雕像或敦煌壁畫圖繪，彌勒菩薩的造型皆為清秀型，而且（蓄髪留髻）如圖片所示，最主要再提供一幅於教授家普供養之藏傳佛教彌勒畫像：此幅佛畫是経由尼泊爾一大寺廟高僧住持，於閉關三年三個月又三天，依憑著冥想以（孔雀羽毛沾金粉）筆筆鈎畫出的創世絶作，佛畫中彌勒以坐姿双足站地，而最奧妙的一點，経過佛對高僧冥想作畫時，在面對彌勒佛顏左側畫一（轉輪聖記）右邊為一（智慧寶瓶）善知識，要非佛賜靈感很難將此畫表現出，過去，現在，與未來，而更絶的是全世界惟一経過數字加起來9而完成天數的畫，竟然是由一位素昧平生的藏傳佛教之人，當成見面禮贈予，但事後也因此濟助其超過台幣壹仠萬元之資助。

而本副彌勒佛畫像，曾經於99年天色玉畫會議時，直接在電腦上示現。

 

接著再轉回應化身之真締來探討，台灣話有句俚語：喊酒拳，拳指不離母。言下之意如何變化五根手指一定接著手掌，當然在天之際佛菩薩原神，與應化身及拳指關係亦出同理，然最能表現一致性的地方即（靈魂之窗）所表現出來的攝受力，即便身型可以變化萬千，唯一變換不了眼神，因為那是精，氣，神，修行的原神縂合。為此特別將教授平日無心不知被拍攝的情況下照片，與天上示現彌勒佛的眼神，以及自然大捲髪相比，多少競合就賴諸佛子評議。

 

備註說明：當晚可能因為教授感恩南無阿彌陀佛在之前蓮花池畔示現，而潸然淚下，誏原神立即感應以示現相挺及安慰。雖說搭兜率天與娑婆世界時間比是，天界一日凡間400年，但是演人的角色卻是為誓願鞠躬盡瘁，死而後已，是算一輩子的事，無法以長短比率計算，當成安慰自己的感覺。

 

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教授您好：慈悲轉來的鐵肩教授單槍匹馬走了一甲子，從無中生有到組織規劃，劈荊斬棘、夙夜匪懈，因為有您的堅持才有今天呈現在眼前千佛護持的聖山。

三千年來唯獨的時空有幸遇見  慈悲轉來的彌勒尊者   此時此刻只有際遇沒有遭遇，人生的劇作一次到位沒有預演的空間，生命更不論長短只論意義與深度，唯有堅定不移的信心與毅力，趁早合十，珍惜現在確定目標與方向，才不虛此行，否則總是在鄉愿中日復一日，不知明日是何日，情何以勘。

慈悲無私的 教授 憂國憂民，爲拯救蒼生百姓字典裏永遠只有付出、照顧、給與、奉獻、犧牲，從沒有一個（我）字，宏偉的氣度絕對無人能及，而最終唯一目的就是「帶領有緣佛子回故鄉」。

夜深人靜，想到  教授  因為   阿彌陀佛  示現從未謀面的佛顏感動得淚眼潸潸，佛子愧疚之心由然而生，行深懺悔。

佛子感恩  彌勒佛祖  的蘊育與教誨！

 

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彌勒佛示現田龍王隨側護法

 

同一時間教授在椅子上合十唸佛，田龍王亦適時庇護。