【兵戈行比術，天意曲憐才】

有句話：“兵戈行比術，天意曲憐才”意思是打仗是靠戰術的策劃與武學的運用，但是結果論還是離不開由天意來安排最適合當時社會的梟雄或賢才。”梟雄”這兩個字用來比喩人時，大都會認爲這個人行事方針違背常理，不受約束，而且帶有霸氣的含意：有句俚言“天公不出沒有用的人，其實老天爺安排人演的角色，早就是一種輪迴，除了考慮到當時的時代背景外，還得銜接人類下一代的延續，例如歷史上，秦始皇算是被批評最多既霸又暴的君主，但反過來想沒他那一意孤行，雖然違背時空不合科技，卻仍執著不變的心志，何來今天萬里長城？如果沒有萬里長城的人爲屏障，今天的中華民族，在幾千充滿變數的歷史中，早就不知被那一個民族同化或征服了，而在當時建築萬里長城，根本沒有任何科技的輔助，築城用的一塊塊石頭搬運，單單看著山的稜線與高度，就了解並非人力所能運作的工程，但是一物必有一物配，由於中國大陸北方的山羊，既高又壯，而且天生就能在90度角的山坡爬行，所以利用當地的山羊，以四雙爲一組背上捆綁著繩子，形成一個網狀的籮筐，然後中間再放置大石頭，由人來驅趕上山，才能完成這項睥睨世界的偉大工程，「代罪羔羊」這句成語，我想應該由此而起吧！

從古時候黃曆對天氣的預測，或是一些諺語，如“早看東南，晚看西北”來預告明天的天氣，所以在自然界裏陰晴圓缺，既然都有徵兆可尋，相對的爲了配合時代的轉變，天意相對也會安排特別角色的出現，不管是梟雄、聖賢也好，這種說法，也就不是謬論了;例如國父一輩子的責任與造化，由拆字學字義分析：國父本名孫文，字逸仙;孫就是兒子的兒子，而是國父的姓也就是由他帶頭産子系，意思就是民族或社會，而第二個“逸”，走字旁加上兔子，終身奔走，像脫兎一樣，當時革命的情景，國父的落足點眞像是“狡兔三窟”，而最終結果是爲了什麼呢？重點就在第三個字“仙“，什麼叫仙，人站在山上講話叫仙！什麼叫”俗“，人站在谷底說話叫俗，所以國父的思想具有仙人的智慧，才能蛻變作治國大典，但這只是一個政治法則，國父最後的目的希望後代民族的思想、見解、看法都能像仙而不俗，而且眼睛所星看著的永遠是最遠的一顆星。

接著我再談另一位角色，蔣介石先生，同樣由名字來破題解釋：意思就是從前有個人搖著一雙槳過海，由於槳與蔣同音,再者「介石」連起來，就是一個人用兩隻腳站立在大海中的孤石上“台灣”，而因爲他老先生終年不蓄髮天庭後伸形狀像龜殼，所以我們常見到一種畫面，在大海裏突出的孤島上，站立著一隻龜，眺首遠望的情景，所以當時天命註定，在時代演變中，取於地利，套句台灣俚語“台灣土軟”意思就是土軟物產富，蔣介石先生被分派來經營這大海中的孤島，讓日後的台灣能以經濟起家，而去世之後，由於是龜神回駕，必定半夜驚雷四起，這些前因後果不是沒有道理的！而目前就是在一般民間廟會也有執杯筊，以決定今年誰有福氣將由麵粉作的神龜請回去的資格，因爲能請回神龜是象徵財源茂盛的跡象，只可惜1975年前沒有緣份與蔣介石先生見面，否則定會讓他了解世間角色扮演哲理與典故，以舒解他那份淵源流長的鬱悶膺胸的轉進情懷，畢竟江山人才代代出，一世英雄又算幾何。世間事，許多！角色的安排是人在江湖身不由己，台灣話有句俚語：“識字的讓不認識字的作奴才”，所以“讀書人聽到這句話手腳都會發軟”，但我希望不要洩氣，而沒有讀什麼書，能有賢臣輔佐的有錢人也別得意，應該更能謙虛爲懷，由於時代傳承的需要才有這些角色的扮演，因爲你們是擔任養許多人的責任與工作。